小五行属性是什么？
五音，宫、商、角、徵、羽也。 五行，金、木、水、火、土也。 从理论上讲，宫、商、角、徴、羽五个字分别象征五种声调；金、木、水、火、土分别象征五种自然形态。二者并无内在联系。 五音和五行之间的对应关系是怎么来的呢？ 关于这个问题，有多种解释。比较流行的说法是：周代把乐律分为五个均（一均有七个调），而每个均都相当于一种五行——火、土、金、水与木。所以宫、商等等就象征着这五种不同的五行了。 不过有趣的是，这套乐律系统后来却被认为是七均而非五均。于是“五”就变成了“七”，原本的五音就变成了七音，原来宫、商等五字的地位就被角、徴、羽给代替了…… “五行”本来是指金、木、水、火、土这五类物质而言的。但是自从它被用来比配音乐之后，它的含义也就发生了变化，变成了五类的声调和五行的属性。这样，人们就可以说《诗经》中的某首诗是属于某个调的，而这个调又是属于哪个行当的了。比如《小雅·鹿鸣》，因为这首歌唱得相当轻松愉快，因此被归入“王宫”之调(或称“王音”)之中。
从战国开始，古人又用阴阳五行的理论来解释天下万物的性质及其相互之间的关系。这样一来，音乐也可以被看作万物之一，从而可以用一套“世界图式”为它进行解释了。这种思想一直影响到后代的中国美学中，成了中国美学的一个主要特征。 到了唐代，人们进一步提出了“八音”之说以代替古代的“五音”——虽然这个时期的八音和古代的五音在构成上是一样的。所谓八音是指： 金：钟、镈之类。 石：磬之类。 丝：琴瑟之类。
竹：管、箫之类的排箫。 匏：竽、箎之类的乐器。 草：笛、筚篥之类的竽、篴。 木：柷、敔之类的乐钟。 土：埙之类的击缶之音。 这实际上是一个更为完备的乐律体系了。 在中国的传统文学中，除了赋之外的其他各种文体都可以被称为“声”，包括诗、词、曲乃至传奇小说、戏曲剧本、民歌、歌谣。这些文章或者作品都有各自的调子，而这种调子的属性也就是其所属的“声调”，它们被分别归属于平、上、去、入四声之内。至于它们所对应的五行的属性，则分别为“木”“火”“土”“金”四种。如“平水韵”即是按四声将平声共206个字分成10个韵部，再按金、木、水、火、土的顺序依次排列而成。而在清代，由于“入”与“去”已经合而为一，故只有“平、上、去”三声。所以此时的“五音”即“平上去入”四声。