肖字的五行属什么？
据康熙字典和现代汉语词典记载，“肖”在作形容词解释时，有“相像”“类似”的意思；在作动词解释时，则只有“摹仿”这一层意思了。 由于没有证据能够证明这个“摹仿”是摹仿的什么东西，所以只能以目前现有的资料来说明这个问题了。 在古代汉语中，“象形字”是一种重要的造字方式，所谓象形就是根据事物的形象来创造文字。比如“日”“月”“山”“水”“人”“口”等都是由具体的意象构成的。这些字被赋予了一定的含义后就不再是象形的了（即不是描摹具体形象的字）了，例如“山”“水”不再是指某座山的形状、某个水流的形象了而是表示某种抽象的概念——山川或水，但是它们仍然保留着最初的象形特征。而“木”就是一个典型的从象形到非象形的转变的例子了——“木”字初文为“本”，最初是一个符号化的人形加两根直立的手指。这是非常典型的象形字了，后来简化成一横一竖，虽然没有了手指的形象但“木”的基本构成已经固定下来了，这就是所谓的“象形”。到了《说文解字》的时代，人们对于象形的认识更加深入和明确，“木”就被认为是象树木生长的样子了。因此，我们可以认为这里的“肖”应该是一种比较原始的象形字或者是由比象形更深一层的类象形字演变过来的。 而《康熙字典》中说它是个会意字，其实是不准确的。因为“肖”既不是一个独体字也不是一个复合体字。按照王宁先生的说法[1]，汉字可分为三类：“基本字”、“构意字”以及“合构字”。其中前两类又可称为原生字，后一类则为派生字。 “肖”显然不能算是基本字或构意字，因为在汉字的产生和发展过程中，基本字和构意字起着非常重要的作用，它们是构成汉字体系的关键所在；同时它们的形体一般都非常稳定，不会轻易发生变化；而且数量很少（除“一”以外，基本字不超过二十个[2]，构意字也不超过一百五十个[3])这样便于记忆和书写。
既然无法确定它的基本性质就只能根据现在的使用情况去分析了。 如果按“摹仿”的意思来讲的话，那么我认为这个“摹仿”的对象应该是人或动物的形态，并且是动态的而不是静态的。为什么这么说呢？首先，肖这个词是“象”“不”之类的形声字或者是由这两个字组成的合体字才有的意义（如肖小，相似于微小，形容其渺小而不大）而非此类字形旁的汉字一般是没有这种意义的，其次，如果说是单纯模仿形态的话那“俏”也应该有这个意义才对嘛！可是却没有。另外一点就是，如果把它的对象理解为人或动物的话，那么这个“肖”就应该是用来形容一种近似的状态的，也就是说它与“似”的意义很接近且都可以理解为与原形很接近的意思。不过现在大多情况是用“肖”来形容人的外貌和神态，而不用“似”来描写事物的外观。 我个人觉得把这个“肖”的理解成单纯的摹仿是不合适的，因为这不符合语言的发展规律。当然，我并没有确凿的证据能说明我的推测是正确的。只是希望能起到抛砖引玉的作用吧！