和田玉属什么五行？
在说这个问题之前，首先得知道玉的“五德”是出自哪里，这个说法最早来自于《礼记·聘义》里面有这么一段记载：子贡问曰：“君子之于玉亦如是哉？”夫子曰：“非言乎： 圭璧以事神明，琮璜以为章，雕镌琢磨以求美，欲一其德而芳其馨与！”“天或起雷以厉物云如龙，龙变象阴阳，戴角者阳之孤，去角者阴之孤；凡物负阴而抱阳冲气以为和。故玉有七美：润泽以温，仁焉; 灵泽以涵，智焉; 不挠而折，勇焉; 微密以理，洁焉; 廉而不刿，行焉; 垂之如坠，礼焉； 叩之其声清越以长，其终诎然，乐焉. 一此七德故君子贵之也． “ 这段文字是说，古人认为，玉具有圭璧(一种礼器)、璋、琥等形状，通过雕琢打磨可以彰显它的外表之美，内在也可以保持它原本的性质，发出更芬芳的气味。并且用天上打雷来比喻（注意这里并不是指自然界中的打雷），表示万物之间都是互相影响的。
所以从这一点上可以看出玉是可以影响到人的。那么我们再来说一下关于玉石的属性：在古代，人们一直将石头划分为两种，一种是带有生命的叫做“灵石”或者叫“怪石”，另一种是没有生命的叫做“顽石”。对于没有生命的石头大家都不怎么在乎，但是对于含有生命的东西那就不一样了。比如我们经常听到“灵气”这个词，其实这个是从古代就流传下来的，也就是说我们自古以来都承认石头是有生命的（当然现代科学证明这纯属谬论）。既然有生命，自然就会有属性——木火土金水五种，在这里我们就不细说了。
回到主题，从上面我们知道和田玉是属于“灵石”范畴内的，既然是“灵石”自然会有相应的“五德”了。根据上面的论述我们可以看出这里的“五德”就是玉本身所具有的特性，而不是人为赋予的，这样才符合古人的思想。至于和田玉具体对应何种属性的“五德”，目前还没有确切的定论，我个人觉得应该是木性和水性的比较多一些吧……