晰在五行属什么？
“五行”是古人用以解释自然界现象、变化的一种学说，其说甚繁。大致说来，是指金、木、水、火、土五种元素的变化及相生相克的关系用来表示事物之间相互关系的抽象概念。 在《尚书·金滕》中记载：武王克商后，周公作《洛诰》，周公向成王解说建筑洛邑的选址：“惟洛邑于夏天下土百里，所谓天下之中也；君子营而居之，顺阳侯！” 可见，周初已经形成了以洛邑为“中”的观念。
《左传·哀公七年》记载：鲁昭公十七年（前516），楚灵王与申无宇谈治国之道时说到：“夫诸侯之失势，犹人之失语也……故楚之夷陵，今楚国之东隅也。若敖氏之鬼，不其然乎？昔章适遇焉，而祸与之俱至。” 从这段对话可知，楚国将都城从郢迁往纪南城之前，夷陵即为楚国东部边陲之地，因此用“东隅”来比喻。同时，申无宇还引用了“辰角见而京师疾，辰折而襄城伯”这个典故来说明“阳处犹阴”的道理——辰星出现在东方的时候，京城就会发生灾变；如果太阳被遮挡，那么襄城的伯爵就要遭殃了。 “辰角见而京师疾”中的“辰”指的就是星宿“房”，它和心宿组成房心星官的一部分。根据古籍记载，房宿位于天上东南方的天空，所以可以推测得出，当时的郢都，应该是在西北方的地面。
古代人是以“西为尊”的观念来看待世间万物的。这与今天人们以西为“上”的方位观念大相径庭。而在五行学说里，“金”“木”居于西方，“水”“火”处于南方，“土生金”、“金生水”——金生水意味着金属经过冶炼之后会变成液体，这是不符合自然规律的。 由此我们可以大胆猜测一下：或许古代楚人的都城确实在西而不在北，只是由于时代久远以及古书的残缺，我们无法准确得知而已吧？ 至于吴磊，五行属什么的推断就没什么意义了吧？毕竟他只是个名字呀哈哈~