司在五行中属什么？
“司”，从斤从口。“斤”是斧子的象形字，本义即指砍木头的斧子；从口表示与语言行为有关——“司”的本义是执斧砍杀罪犯或行刑，后引申为掌管、监督等义。 甲骨文的“司”是个会意字，上部像斧头（金文又演变为“斤”），下部像站立的人形。“司”的本义就是执行刑罚，因此也就有了掌管的意思了——执斧杀人乃朝廷重事，必由官方主管，故有此义。《说文解字》：“司，伺也。从司从士。士，事也。”
根据甲骨卜辞的记载来看，司最早是一种官职名称：“王乎司徒……立圉于农(郊)。”“司徒”在这里是官名，司是官署名称。由此可知，司的本义是与官方和权力有关的。 古文字中的“门”字一般写作“冂”，像有两扇门和一个门闩的形状，中间的“丨”代表地面横梁。这种字形实际上表示的是大门外面还有一扇小门，叫“隅门”或者“塾门”，是专门供官员出入用的。所以《释名·释宫室》称：“塾，俗谓犬窦也，旁开小户，使犬得入出也。”
由于“门”是权力的象征，只有当权者才能够出入，因此人们以“司”来命名官署之所在，也就是把门称之为“司门”——后来才演变成一般的门、门道之类了。 关于这个字的写法，汉代学者许慎是这样解释的： “司”，“言所司也”。段玉裁注解释说：“‘言’，读如‘咸’。《尚书·尧典》曰：‘平章百姓’；《泰誓》曰：‘庶民咸服’；《洪范》曰：‘无偏无党’，皆以‘咸’为之训。今按：百姓谓百官总司，庶民众体皆司其类。《论语》‘不亦善乎，友其身’，刘炫问曰：‘何言友身而非友朋？’‘司徒执元善之纲’，郑玄注曰：‘司，主也，谓主持善人之法。’皆以‘司’为‘主’之假借。” 这个说法其实还是不太靠谱儿。 “言其所主而司谓之司”，意思是说，凡是主司某事的都可以叫做司。比如司徒专管民事，司寇专管刑狱，就都称为司；至于司空，虽然管理各种事务，但并没有专门的职责，所以才用“空”表示无所不包的意思——司空并不是一个具体的职务，而是对负责各项事务官员的总称罢了。 所以，如果要说“司”的本义的话，那倒是应该理解为“掌刑法之吏”才对。