绿松石五行什么属性？
“五行"之说早在先秦文献中便已出现，《尚书·洪范》云：“木曰曲直”、“金日从革”、“水曰润下”“火曰炎上”“土爰稼穑”，这五种性质在古代被认为是对立统一的，因此后来汉代学者认为金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这样周而复始循环不已。 这里需要指出的是，古人所说的五行其实是指五种物质元素，与后来的阴阳学说中的阳阴是两种完全不同的概念。而且五行之间也不是相生相克的相互关系，而是相生相克、相制相化的动态平衡关系。 战国后期出现了五德终始说，将五行用于解释社会现象和人事纷争。秦汉以降，五行说逐渐泛化，不仅用来解释社会人生，而且还用于解释自然界的变化和万物滋生。用现代科学的语言来说，五行是一个动态的循环系统。 由此而论，绿松石的五行归属应该说属于土行。其原因在于：
1. 土居中央，四边分布着四行。如果说金水属阴的话，那么土木就属于阳了。在阴阳二元化里，阳为生发，其性趋上；阴为肃杀，其性向下。所以木火属阳，金水属阴。而土则处于阴阳两极之间，又因地处中央，故称“中和”。正因为土具有这样的特性，所以我们才能“执其中”——即遵循自然界的生态规律。所以作为中间属性的土，自然最宜于种植绿松石。
2. 土生金。金属器皿是人类文明的重要标志之一，而土地则是承载万物的母体。没有土就不能生长，就没有金属的来源。所以说土是金的根源。 同理，金生水。这里的水不是指单纯的水，它也包括水生植物和微生物等在内，它们是依靠土壤这个生命之源而获得水的滋养。所以有诗云：“天地精华草木灵，乾坤孕育五金精”(《乾坤元·五行歌》)，正是这个道理。
3. 水生木。土壤里的水分是树木生长的必要条件。如果没有水，树木就无法生存。同样，人体也需要水来滋润，否则就会失去生机。所以说水是生命的源泉一点也不为过。
4. 木生火。这里的火并不是指单纯的火焰，它也包括高温高压下的金属熔液。而能冶炼出这样的高温液体离不开木的性质——只有木才能烧出赤红的铁水。所以古罗马诗人维吉尔才这样说：“燃烧吧！你的火焰是从东方来的木。” (《牧歌》)
5. 火生土。高温灼灼的火光不但能够烧冶金属 ，而且也能烤熟田地里的谷物。所以《礼记·檀弓下》才有“火生，然（燃），故祭堂子。” 的说法。