五行中山为什么?

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题主说的是“火”,不是山的“山”。火的五行,在阴阳学说里属阳;在五行的相生相剋里说,火生于木,木助火威。 所以古书上说: “南方之火,其性炎上,故善耗之物及上炎之物,皆不宜也。” 这里的“南方之火”,其实是指心臟的火,而不仅仅是離卦的“火”。離為火,但是離不離中,其性不過偏而已。只有心臟之火,才是“至神至妙”之火。

人之心火,由情志而生,遇怒則發,喜則散,憂則凝,恐則悸(悸動)……所以《黃帝內經》才說: “思則心有所存,神有所歸,正气留而不行者也,故怵惕不安。” 然而,心火雖然必要,但若縱欲無度或情志失節,亦可以成病。所以《景岳全書》提醒我们: “心火之病有虛實。凡五心烦熱、失眠健忘、精神馳躍者,此心火之本有其物;如口舌生瘡、煩渴引饮、小便不利者,此心火之變有邪火。” 前者多因情緒刺激而引起,后者則因外邪入侵所致。不論何者,治當清心火去邪火。

古人用“苦寒之品以泄之”的方法對付心火。苦瓜、苦丁茶、莲子芯,都是降心火的好食物。 另外再用菊花、薄荷葉等泡水代茶饮,也可以起到清涼解毒之效。 至于虚火,宜補不可泻。可用淮山、沙参、玉竹等煲瘦肉汤喝,或是用枸杞、桑葚泡水喝。

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这个问题,问得很好。 山在五行中为土。 山的特性是静止的。所以土的特性也是静止,不动。 但古人不是用简单的几个字来代表这五个元素的特性吗?他们又怎么知道金、木、水……它们是怎么运动的呢? 所以这种描述只是大概描述它们的作用而已(比如水生木,火生土等),而不是绝对准确的。而且这个“动”也不是现代科学意义上的动。

至于题主说的“风调雨顺”之类的话就更不对了,因为五行和气候根本扯不上关系啊! “天气下,地气上,天地之气交,而后化物”这是《中庸》里面的句子,说的是阴阳二气的运动,与五行的运行无关啊。 我个人认为,五行为哲学范畴的概念,应该更符合《老子》中“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母……”这样的表达吧。这些概念都应该是比较高级的了。当然我可能理解错了,欢迎指正。

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