起名五行怎么补？
谢邀 首先，需要明确一点常识，我们中国人讲究的“五行”，其实属于中国古代哲学中的五行学说，与古希腊的“四元素说”，古印度的“地水火风”四大元素论一样，都是对宇宙本原的一种抽象认知方式。所谓的“缺什么补什么”的五行学说并没有科学依据，只能作为一种参考。 当然，作为传统文化的一部分，“五行”学说已经深深影响着中华文明的方方面面，诸如中医、武术、音乐等诸多领域都有涉及。其中，对后世影响最大的当数中医学里的五行学说。
在中医学里，五色对应五脏，五时（子午卯酉）属五脏，五味入五脏，甚至五志（喜怒忧思恐）也连带着对应的脏，可谓处处有五行。 人体本身是一个有机的整体，内环境与外界环境也是息息相关的。所以，在养生和治病的过程中，根据天人合一的道理，顺势而为，有所为，有所不为，才能更好地保持生命的活力。
如果单纯地从五行的角度来讲，任何事物都是具有五行的属性，但人的脏腑却有其特有的五行归属。在养生及用药过程中，遵循五行相生相克规律的同时，还要结合其他因素综合判定。并非缺什么就去补什么，有毛病就除掉什么那么简单。否则，随便一个江湖郎中卖几个补药就能包治百病了，那样世界该多么简单啊！ 最后说一句，不论哪种学说，研究至深，必会走向哲学与宗教。故老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”