烧五行是什么?

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“烧五行”,是道教斋醮科仪中“五岳真形图”、“五帝钱”和“灵星宝箓”等法事的统称,也是道教中最具特色的祈福、禳灾、延寿法事之一。 道经记载,北帝大帝(颛顼)始自混沌之初,以苍精赤色布气,化生天地万物,统御万灵,治在北方,主司人间福德之官。

西王母遣使元始天尊下凡,传玉帝金书于周穆王时。 其文曰: 西方八极之天,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾今授汝太极图式,乃炼气化神之妙诀,金丹成熟之时,分身下降,广布教化。 《灵宝无量度人上品妙经》云: “此经功德,不可穷尽,能消一切罪业,灭诸恶毒,离诸苦恼,消灾延寿,逢凶化吉,一切所求,无不称遂。” 所以,古人遇有婚姻不睦;家庭不和;钱财不足;生病久不愈者;遇有大灾难,如刀兵水火、瘟疠流行;或夜梦惊怖;睡眠不安者;常诵此经,并持带相应的法器,即可消除业障,增福延寿,所求如愿。

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五行的产生不是从“金木水火土”这些词语开始的,而是由古人对自然现象(水、火、风、云等)的归类而来的。而之所以以“金木水火土”命名是因为古人将五种现象命名为“金行”“木行”“水行”“火行”“土行”并形成了它们的五行属性规律;后来人们又引入了天干和地支的概念将其与五行相结合,于是就有了后来的干支五行体系中的“金水”相配之类等等。这就是所谓的阴阳五行说。 所以说其实“水”只是表示水的意象而不是实际的水本身(当然,这是基于现在科学的认知)。所以古代用这种象征性地表达方法来描述大自然是十分合理的。至于为什么选择这种方法就涉及更深层次的问题了。

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