昂五行属于什么？
“字”在汉语中的含义，主要是指用来记录语言的符号；而“名”的含义则比较宽泛复杂，它与“姓”合称“姓氏”，作为姓氏概念的“名”，除了包括记录语言的符号（单个的字），还包含基于这些文字的字词结构，即所谓词句。 《说文解字》中关于“姓”“氏”“名”“字”的定义就包含有“姓名”的概念： “姓”：“生也”，“人之姓，莫知其原”，“氏”是“姓之支派”，即祖先传下来的姓的分支。 “名”：“名声”，“自命曰名”，这里强调了名的主观性、个体性特征。
我们判断一个人的姓氏，一般根据父系血脉传承的姓氏标识——姓，或姓氏，判断其姓氏归属通常不难。判断人的名字的属性，就没有这么单纯了。因为，首先，在古代中国人观念里，名与字的关系十分密切且有一定对应规律，如“孙文”，“孙”为其姓，“文”是其名；又如苏轼，苏为其姓，轼为其中文名。这种情形下，判断一个名字的属性，实际上就是判断其姓的属性。
但问题是，很多人不遵循上述命名规则，尤其是到了现代，大多数人姓氏的标识已经不再以传统的姓标识而是采用地名、职业等标记，而名字更是五花八门，完全看不出与姓氏的关联性，在这种情况下，如何认定一个名字的属姓？是否意味着要对所有姓氏一视同仁，视之为“姓”呢？这个问题其实涉及对名字与姓关系的定位问题。
清代学者王应奎对此有相当精彩的论述：“古人之名，与姓同书。后世姓外别有名义者，子母留全；若复姓之后加同名，或以一字为姓，则止书该姓，不必全书复姓矣。”（《柳南随笔》）清人这个观点认为，古代的名称，名和姓都是单独成字的，后世出现姓之外有名或称字的情况时，如果这个字是某个姓氏的母体，或是与姓氏同音的字，那么就可以把这个字保留下来，当做这个名字的姓氏看待；如果这个字不是上述情况，那么就不能把该字认定为姓氏，而只能作为名字来看待。
笔者很赞同这一观点，并据此总结出一条简易的认定古书姓名属地属性的规则：凡书为“某姓”，则该“姓”为姓氏，否则为名字。这条规则虽然简单，但是颇为实用，可大大减少主观臆断的概率。比如“屈原”的“屈”，《离骚》中有“姓屈平”一句，可见“屈”为其姓；而李白诗“姓白长喝醉”，“白”显然为名字。再如《论语•乡党》记述孔子生活情状有“名食肉”一句，这里的“名”当动词用，表示孔子的行为（名字），可知“食肉”为名字而非姓氏。相反，《庄子 •逍遥游》中“名余曰正则平”的“名”则是动宾结构的短语，其中的“名”当名词用，指孔子给这个名字取的意思，故“正则平”为孔子取的名字而非姓氏。