东代表哪五行？
“五方”，是古人描绘空间的方位词。《尚书·周书·大诰》载：“王曰：‘封！敬哉！无恃人威，恃我威’。帝令夔典乐，教胄子，直而温，宽而栗；刚而无暴，简而廉。”“九畴”中第一条就是“惟德”，即以仁德教化天下。第二条是“建用康邦”，要建设一个健康安全的国家。第三条也是“建用”，具体说来就是“崇天明命”，敬重上天，明确自己的使命。第四条才是“流惠百代”，意思是要想让恩泽惠及子孙万代，就必须遵循前面三条原则。 所以古人描绘空间方位时，是以人为中心的。所谓“上下左右前后”实际上是指距离人的远近，这与我们现在的地理常识是不同的，现代的经纬度概念在古代是不存在的。在古人看来，世界不是以地平线为基础的，而是以人为基础的天上人间，“上下”是就距离人的位置而言的。所以“东”并不一定是“东方”，“西”也并不一定指“西方”。
《诗经·小雅·十月之交》有一首诗讽刺统治者不理朝政、荒淫无能，其中两句话是：“赫赫宗周，褒姒灭之。”意思是周王太昏庸了，被褒姒灭了族。这里的“西”并不是指秦蜀之地，而是指宗周之地——王城。宗周之地在西，故称“西”。相反，如果周王东征伐纣，得胜而归，这首诗就会写成： “赫赫宗周，武王伐之。”意思就变成了是武王率领军队东征，战胜归来。“东”就变成正东方向了。 《左传》里也有不少例子可证。如僖公二十八年（前632）晋文公联合齐国、宋国、蔡国、秦国一起攻打郑国，《左传》记述此事就用了四个字“伐其东”，显然这里的“东”也不是指郑国的东方邻国，而是指与晋国相隔最近的东部属国。再如襄公二十七年（前546）季札出使鲁国，《春秋》记载季札抵达鲁国的时间是“季子至自越。及昭公即位，乃谋伐吴为吴痛，广陵之会，昭公未之临也。”这里“季子自越”的“越”字是指越君允常所在的东南方向，而不是指今天的浙江绍兴。
综上所论，“东”字的含义不是固定的，它与“南”“北”一样没有明确的地理位置限定。这一点与甲骨卜辞和金文中“东”字的使用情形是一致的。从文字学角度看，“东”字最早的字形是这样的： 图中物体形象其实是两个“日”字相互重叠而成。有学者认为该字表示早晨太阳在东方地平线上刚刚升起的样子。由于日出东方，故“东”字又引申为“清晨”的意思。