升是什么五行属性?

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“五行的相生相克”是从自然界的物象中抽象出来的一种运动规律。它和“阴阳”一样,是我们认识世界的一种方式,而不是自然界本就具有的特性。这种哲学思想后来被古人用在了医学上。 《黄帝内经》在谈到人体的结构时说到:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”;在说明疾病的产生原因时又说:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。可见养生的要义在于“法阴阳”、“节阴阳”。

我们这里所说的“阳”并非单指男性或阳光,“阴”亦非单指女性或雨水,而是指出生于天地之间的人都要遵循的宇宙规律。这种规律就是《易经·系辞》中说的“一阴一阳之谓道”,也就是道家所说的“阴阳互根”。它告诉我们:任何事物都有正反两面,它们是可以相互转化,相辅相成的。《老子》中说:“反者道之动”,就是说任何事情到了极点一定会向相反的方向转化。

人体也是一样,如果体内的阳气过于亢奋,就会伤害到阴液;阴气如果不布散精微,阳气就会郁滞而化火,伤害人体。所以《黄帝内经》中有“孤阳不生,独阴不长”的说法。 既然“阴阳互根”,那么我们就可以通过调节一边的力量来达到平衡。比如阴虚可以补阳虚,这叫“阴病治阳”或者“阳中求阴”;阳虚可以服滋阴药,这叫“阳中求阴”。这就是中医常说的“善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳生而泉源不竭”。

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1.《说文》云“升,之卦也。象气上升”。 2.《玉篇·木部》云“升,草木生皃(貌)”;《增韵·木部》云“升,草木条达生长也”。3.古书多指阳气生发之意,《诗·周颂·清庙》有载“济济跄跄,秉文德兮。千耦其耜,厥极皋陶。陶唐氏之遗民”,其中描述了上古时期人们耕作、播种的盛况。这里可以理解是阳气在土地中萌发向上之意。4《易传·乾》中有“大衍之数五十,其用四九,阳居二位,动而之乾,故曰‘天行健’;《坤》之‘坤元亨’,《屯》之初九‘潜龙勿用’。可见古人认为宇宙天地万物本乎阴阳之气而运行不息,生生不息者也。5.《周易·履》彖辞“履道坦坦,幽人贞吉”中的“履”字可通“升”。6.后世之人将“升”与“举”相通使用如唐宋诗词中多用此二字互文,或形容飞升入云的鸟“青云万里”。7.综上可知,“升”属阳性物象偏于动词性,有运动之感。

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