秦在五行属什么?

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秦的五行属金,秦朝属于秦龙复兴时期,这一时期的象征自然是秦,那么秦的五行当然就是金了; 秦灭周后,周天子携王族至秦,尊秦昭襄王为西帝,自己为东帝,这是秦始皇统一中国前秦始皇的最后一步,也是秦国走向强盛的关键所在,《汉书》云“秦昭襄主之伐楚,使白起、王龁、王陵与楚战,大破之。”

秦朝建立后,始皇认为自己的祖先功德隆盛,应当尊为皇帝,于是上秦穆公为“太祖”,秦孝公为“高祖”,秦宣公为“烈祖”,秦德公立庙,追尊太乙为“上帝”,同时秦始皇自己称“祖”。《史记正义》云“宗,尊也。祖,始也。”秦自孝公以来,励精图治,国势日隆,到始皇时已具备统一中国的条件,于是秦始皇南取百越之地设南海郡,北击匈奴以河套地区设九原郡,又凿泾水作漕运,通江南之粮,为统一中国奠定基础。

秦二世即位,李斯因受赵高等人的排挤,向二世进言,建议实行焚书坑儒,巩固中央集权统治。其实李斯的本意是维护秦一统天下的法统,毕竟春秋战国以来百家争鸣,如果放任不管的话,思想领域很容易滋生叛乱,而焚书坑儒对秦的专制主义是有好处的。但李斯没想到秦朝的统治如此残酷,焚书坑儒导致士子哀鸿遍野,对文化发展造成巨大的摧残。

秦二世的统治比秦始皇更暴戾专制,秦朝的统治已经极其残暴,加上二世好大喜功,赋税更加沉重,百姓更加苦不堪言,所以陈胜吴广发动起义时才有渔阳戍卒喊出的“王侯将相宁有种乎!”的呐喊。

秦末乱世之时,刘邦率军攻入关中,秦王子婴出降,秦朝至此灭亡。

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为加强皇权,秦承袭东方各国传统的五德终始说,以五种颜色的循环变化来比附王朝王朝的变更,即所谓“五德”。水德在前代的黑色德行之上再增其黑,因此秦的统治颜色是黑色。秦代所行水德之说,不仅为其政权的合法性寻求天道依据,而且以此作为施政大法。如水为阴象,故秦的礼服尚黑,在法律、礼仪、历法诸多方面都以五行水德思想作为根据。

秦始皇在兼并六国后,认为自己德高三皇,功过五帝,遂把古代天皇、地皇、泰皇称谓中的“泰皇”与“三皇”相合,制皇帝之名号,并将自己定为始皇帝,以示万世帝业之意。从此,“皇帝”成了秦及以后历代最高统治者独尊的最高称号。

在专制主义中央集权的帝国体制下,臣民都是皇帝的子民;专制主义体制确立了封建等级制度,对人们的言行思想都具有支配性和强制性。帝制的精神内核的“大一统”和儒家思想,对人们潜移默化的影响非常之大,人们常把皇帝视为“天之子”,是人世的主宰,从而形成中国历史上帝权至上和长期帝制的巨大存在。

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