飞属五行的什么？
“金、木、水、火、土”这五个基本要素在《周易》中叫“五行”，也叫“五德”。 东汉王充在《论衡·言毒篇》中说：“木，火也；土，亦火也。”清人赵忠贤在《周易探微·太极图说》中进一步解释说：“大哉乾元，至阳无阴，故曰‘阳元’。阳元者，金之属性也。太柔生乎太阴，冲气以为和，冲气者，水之性也。阴阳相须，此消彼长，金得水养，故曰‘金生水’。”
这里所谓的“金”不是指西方属性中的金属元素，而是指具有阴阳性质的东西——不管是物质还是精神，只要是偏于阳性的就是金的属性。也就是说，在这里“金”是表示阴阳属性的一个概念。 类似的，所谓“水生木”并非指的是水滋养着木头，而是说“水生木”的属性体现在阴阳关系上，它代表的是一种相生相克的关系。 这就是说，“金水相生”“水木相生”中的“生”也不是指具体某个东西的滋生，即不是母体产生后代那样的物理生，而是说这种相生存在于万事万物的阴阳关系中。
因此可以这么说：五行之间存在着相生相克的关系，这种相生相克关系所体现的属性变化就是《易传》中所讲的“象”。 那么，这些属性是怎么来的呢？ 《系辞》中提到过“天垂象”，孔子认为八卦就是根据天上八颗星的位置变化而来的。后世学者们也发现了不少关于天文现象与卦象对应的证据（比如宋人司马光就做过这样的尝试）。这就说明了《易》之所以能“知来知往”的根本原因在于它对自然变化有着准确的把握。