升字五行属性什么?

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升,汉语汉字,读作shēng 。最早见于商代甲骨文,其字形为“上升”之“上”的“一”或“丨”,上面的一竖表示太阳由地平线升起;金文字形与甲骨文本形相似;秦统一文字后字形变为现在这样。本义指阶升、上升。引申指提升、晋升等义。作动词用。

1.(会意。甲骨文字形,上面是日,下面是“一”(或“︴”)。日上升时,首先触及的是这个“一”(或“︴”),故其本义为逐步向上。本作“升”。金文同。小篆将“一”写成“㞅”,又写成“丶”。楷书演化至今。 《说文》:“升,登也。象鼎爵形,有足,所以升进爵也。从升,取升进之意。”即以“鼎”、“爵”的象形字表达“升”的意思。清段玉裁注:“凡器升所容者谓之升,凡量升所受者亦谓之升。”“酒升曰斛(hú),米升曰斗,水升曰壶。”

2.特指祭祀用的玉爵盛酒。《礼记·曲礼上》:“凡祭,必有尊矣。此言祭祀时必用玉爵盛酒上升献祭。”晋崔豹《古今注·舆服》:“汉制,元正朝会,诸王公侯卿大夫元戎率师出宫,列于道左,各因其方色之车,以白旗赤帻青衿之士立於旌门之内……又有五岳四渎诸神坛,各以其类行。”

3.特指升斗一类有柄的器皿。唐白居易《夜坐》诗:“霜风凄惨蛩声苦,露下银盘收午阴。静看轩窗云气动,闲摇羽扇月中吟。泥炉火活温新酒,石鼎水沸煎香茗。莫笑农家腊酒浑,一杯明朝换升斗。”宋梅尧臣《依韵和孙学士林苑早行见寄》:“鸡唱三竿曙,瓶开二釜蒸。”

4.星名。属昴宿,因位于昴星之北,故名。《周礼·春官·保章氏》:“掌山陵之图及百物之所生。”贾公彦疏:“此山川之名,兼星宿之文也。‘山陵’,谓高丘,即‘升’星所在。”《史记·天官书》:“中宫天极星。其一明者,太微垣。……右更星辰日附托。”张守节正义:“日附托者,日之行也,自东而西,昼行于上界,黄昏则没入地中,明日复上行,故曰日附托。其上有星,曰升。”

5.姓。东汉有升融,蜀郡成都人,世居魏兴。见《辞海》。

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中国古人创立了一种独特的文字学说——“六书”,分别创造了象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法。比如说“木”字像一树之形,指一棵树。但两棵树呢?就是在木字的下面加一短横线,表示两棵树木的联系,“林”字就创造出来了。如果三棵树呢?就是在林字下面再加一短横线,表示三棵树木的联系,“森”字就创造出来了。

在“六书”造字法中,“形声法”应用得最为普遍,由此造出来的字多达80%以上。所谓形声字,就是由“形旁”和“声旁”两部分组成。如“江”字,“氵”字是形旁,表示此字代表的是一种东西,这种东西和水有关;“工”字是声旁,表示此字的读音和“工”字的读音相同或相近。又比如说“樱”字,“木”字是形旁,表示“樱”字代表的是一种东西,这种东西和树木有关;“婴”字是声旁,表示“樱”字的读音和“婴”字的读音相同或相近。

因为形声字中的“形旁”往往代表了字义的范畴,而人们在分析名字的数理五行时,往往是根据字义来确定它所属的五行属性的,所以,形声字的数理五行属性主要取决于形旁的五行属性。举个例子:“清”字的“氵”字形旁是水属,“庆”字的“广”字形旁是土属。“清”和“庆”两字的声旁都是青字,但“清”字属水,“庆”字却属土。又比如“涛”字“氵”字形旁为水属,“陶”字“士”字形旁为土属,“桃”字“木”字形旁木属……这些字的声旁都是“寿”字,但因为他们的形旁五行属性不一样,字义也不相同,所以他们的数理五行属性也不一样。按照“六书”学说,每个汉字都是由基本的“文字部首”演变、组合而成,所以文字部首的五行属性也就决定了由它演变、组合成的字的五行属性。比如水部文字,其五行属性基本上也就属水;木部文字,其五行属性基本上也就属木。

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