农历1997五行属什么？
公历：1997年2月4日 星期三 水瓶座 农历：牛年 腊月 廿六 日 五行：土火 纳音：沙中金 值神：朱雀（黑道日） 五鬼，是指五曜星君，也是五行之邪煞。“五方五曜”中，东方朔、张良、姜子牙对应的是“木德”，代表“春生万物”；蜀汉昭烈帝刘备对应的是“金神”，代表“收杀万物”；商纣王帝辛对应的则是“水德”，主“冬寒万物”；而周文王姬昌和周武王姬发则对应着“土德”，代表了“稼穑”的节气。
至于“火德”，在历史上一直没有固定的对应人物。吴国开国皇帝孙权认为是诸葛亮；西汉末年赤眉军建立“汉宗”，认为汉朝皇统中缺火，需要诸葛亮的传承；而明朝人袁了凡则在《了凡四训》当中指出宋朝太祖赵匡胤是火德之王。“火德”是一个没有固定对象的“空位”。
不过，即使如此，因为“五德终始”说已经将“土”“金”“水”三德诠释得十分详尽，人们也乐于用这三者来给历史人物配五行，而“木”“火”二德则经常被人忽略。于是，当司马迁写作《史记》的时候，就只好委屈汉武帝刘彻做“火德”了。 而公元前的3世纪到公元前1世纪的秦朝与汉朝，正处于“土旺时代”——这个时期正是我国历史上的“大一统”时期，秦统一中国后建立了郡县制，汉承秦制又创立“内外朝”制度并设立西域都护府，开启了丝绸之路，把中原文明与中亚文明紧紧联系了起来。从文化来看，这一时期的儒家学说得到了官方承认并在匈奴等少数民族地区传播；艺术方面则有汉赋盛行，文学上有汉代乐府诗涌现……可以说“土”的代表——黄老之学在这个时期达到了巅峰。
到了东汉末年到魏晋南北朝时期，“金”开始崛起。先有王弼以“贵无”立言并在当时被推崇为第一贤人，又有五斗米道兴盛并逐渐演变成了民间宗教——后来的天师道。而北方少数民族入主中原则需要金来做代表。于是，在佛教东来并与中国本土的道教相互碰撞的过程中，儒学虽然一直在倡导“阴阳协调”，但已经无力完全左右五行文化的走向。