怎么看犯五行?

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五行的看法,实际上就是古人对宇宙的认知。 五行的金木水火土,实际是古代劳动人民通过观测天地万象,用五行来形容五种不同属性的物质形态的集合。 所以“天行健,君子以自强不息”。天象的变化,其实就是五行运行变化的情况,也就是古人观察到的太阳、月亮和五星(四象)以及它们的位移关系。 这五颗星,在古人的观察下,每七天循环一次,每次循环都有一个起始点。在起始点上,东方的苍龙七宿和西方的西宿同时出现在天空的正中(相当于现在的子午线),这时太阳从东方升起,月亮从西方落下,所以这一天是一周的开始。

这五天里,五行依次正常循环运动。到了第七天,苍龙和西戌都到达天空的最东边或最西边,太阳仍然由东向西移动,而月亮则由西向东移动,恰好相反。这种现象很能引起人们的注意,因为太阳月亮每天确实都是这么正东方升,正西方落。于是有了上边的诗句,描述这种周期性变化。 五行是什么?其实正是这五种物质形态的意象。

《尚书·洪范》中有五行:一日水,二日火,三日木,四日金,五日土。实际上这是指金木水火土五个行星+日月。在古代,人们只能观测到金星、木星、水星和火星,所以说四大行星加上日月就叫做五行了。 而西周晚期(前1046年—前771年)的伯盛鬲,其器底有12个字:“戊寅,王卜,贞,今日岁次于阏逢,旬朔,日在氐。”其中旬朔即现在所说的每月初一。这句话的意思是以今天的日期去推算,发现月亮运行的轨道与五行中的土星相合,而且这两颗星都在今天所在的位置。

而在现代的天文学中,地球公转一周称为一个回归年,共365.2422天。农历一年则含有十三个月,每个月二十九或三十天共计365天(加闰月时加一天,加得很少),这样经过十二个完整的时间循环,太阳和土星再次回到同一位置。所以古人在推测太阳和月亮的运动及二者关系的时候,把土星这个固定不变的位置作为参照系。

当然五行并非只是指五大行星,而是包括月球和太阳在内的八颗行星和卫星。这八颗行星按顺序分别是水星、金星、木星、火星、土星、天王星、海王星和冥王星。不过古人发现的行星只有水、火、木、金这四颗,所以又称其为“四行”。至于天王海皇这两颗冷寂的星体,那是后来才被发现。

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犯五行是指出生人与五术星命学中的五行发生相冲相克的现象。具体如何判断,要根据当年的流年、大运的天干地支,和出生人本身的天干地支,结合五术星命学的阴阳五行生克变化规律进行综合分析。分析过程中,会用到五术星命学中年柱、日柱、时柱的天干地支,及喜用神,忌神等术语,综合排盘才能得出准确结果,所以具体到某个人犯五行与否,要具体分析命局才能得知。犯五行是一种带有迷信色彩的说法,在中国大陆基本已经消失,在台湾还比较流行。犯五行一般分为五种情况,根据五术星命学的干支命理分析,当流年遇上大限或小限忌神,犯了五行,就会有大病及横祸发生,是不吉之年。

五术星命学是古代汉族先民观察太阳周年运动和天文历法而形成的系统思想概念,是关于宇宙构造及其运动规律的中国古代学说。

五术是指:医家方术、阴阳家术、卜筮家术、星相家术(即星命之学)、遁甲家术(也属于占卜之学)。将五术归宗于星命学,则统称为五术星命。星命学,或称星相学、紫微斗数等,是一门研究宇宙生命能量的学问,又称命理。命理包含姓名学、玄空风水学、占卜学、人相学等等...命理研究的重点在人生。

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