魏的五行属什么？
五行学说源于《黄帝内经》，其中提到“木、火、土、金、水”为五运，但并未具体说明哪颗星宿属于哪位五行。 后来战国中期齐国人邹衍综合当时流行的阴阳、四时、五行相配的说法，提出了“五德终始说”——土、木、金、火、水——对应着春、夏、秋、冬四季，也对应了东南中西北五个方极。（注1）
秦越人作《春秋繁露·五行相生》。汉代董仲舒发展此说法，并在《春秋繁露·五行之义》中提出了著名的“天人感应”说——“五行之理，皆象天，故曰‘五行者，所以纪纲天道’。……故五行者，乃天道自然也。”自此之后，历代封建王朝的官方学术界都承认并实践着这一理论系统。
那么，根据上述材料，我们可以给出魏的五行归属如下： 土：“代汉而起，承此土地”（王夫之《春秋》），指魏代汉称帝，拥有汉家天下的土地； 木：“克土而居，木气最盛”（同上），暗示曹魏代汉是顺应天时民心的，且魏代汉后天下一统、国泰民安； 金：“用兵则克土，土性坚固，故金胜之。”（李筌《太白阴经》引古书）曹操一生以金克木的用兵之道，最终实现了魏国对汉室的取代； 火：“三征乌桓，火性炎热，故日行十里而军不汗湿。”（吕忱《字林》）此处指出火属性季节炎夏，与火相对应的军队行军速度也是快的令人吃惊的。这恰好符合了曹魏时期社会经济飞速发展的现实，也契合了“时和岁稔”（周伟洲《凉州历史地理研究》）的社会现状； 水：“肃清沙漠，北讨单于。河水冻闭，鱼贯而过。”（孙盛《晋阳秋》）这里指曹魏时期的多次北伐和灭蜀之战，魏武大帝的雄图伟业正如黄河之水滚滚向东，一去不复返似的不可阻挡。