已四属五行哪个？
这个问题的提出，说明大家对五行的认知还只是停留在字面意义和旧式的八卦算命上，没有深入理解阴阳五行是如何作用于万事万物的。 五行就是金木水火土，这是中国先哲们在观察自然界中发现的五种基本元素形态，并且把这五种元素与万物相互作用所表现出来的特性用汉字书写出来，形成“五行”概念。 什么是自然界中的五行？ 水是滋润，是繁衍；火是燃烧，是发散；木是生长，是生发；金是收敛，是肃杀；土是承载，是化育。
人体五脏之中的心、肝、脾、肺、肾对应的就是五志之心、肝、脾、肺、肾，它们分别主导着人的情绪变化（志），消化（食），血液（营），呼吸（气）和水液代谢（汗）的功能。 人体的五官九窍、四肢百骸都是五脏六腑在外部的表现，五脏功能的实现当然需要借助外在器官的作用，比如耳属肾，所以听力的正常与否取决于肾脏是否强壮；齿为骨之余，牙龈肿痛往往是肾阴不足，相火扰动所致。 可见这五行不仅仅是指自然界中的五种物质，而是代表着无限的时空，它无时无刻不在发挥作用，只不过在某些特定条件下显性而已，就像地球的能量来源不仅仅是核聚变，也有地质运动、磁场变化等等因素。
那为什么五行还能代表阴阳呢？因为阴阳本身也是有条件的，是在不停运动中，而且是有周期的，这种周期运动正是由阴阳五行的交互作用所导致的，用中医的理论来解释就是阴阳在中医学里所表达的意思是无时无刻不在互相作用的，而且是各有其位，不可偏废的。
至于你说的生克制化的关系我也简单说一下： 相生，有“母生子”和“子扶母”两种情况。其中“母生子”如土能生化金（土生金）；“子扶母”则有水托木（水涵木）、火暖土（火生土）、金敛土（金生水）。 相克又有“敌克” 和 “制克”之分。其中“敌克”即是同属性或同季节(同类)的相克，如金克木，木克土；“制克”则包含涵制、耗散、化泄等多种含义，如水克火，实则指水对火的制约和控制功能。
中医之所以有神奇的功效，中医博大精深是中医人一直津津乐道的，中医之所以博大精深，离不开中医基础理论体系的支撑，“阴阳五行学说”便是其中一个重要的中医基础理论之一，今天就由正港中医馆李浩生师傅简单讲解一下五行中的木、火、土、金、水与人体的五脏，四时中的五季的关系。
“木曰曲直”，是指木具有生长，升发、条达、舒畅的特性，凡是具有升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。如肝性疏通，通泄条达、调畅气机，喜调达而恶抑郁等等。此外，与肝关系密切的胆、筋、目、爪，以及春季、东方、青色、风等等，亦属于木。
“火曰炎上”，是指火具有温热、上升的特性，凡是具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火。如心主温通，心阳(即心的功能、热能)在脏腑中，比较旺盛而且偏盛条达。夏天炎热，气候以热为贵；南方之气温亦较其他地区为高，风热之邪亦多由南方入，等等，亦属于火。
“土曰稼穑”，即古时，种植谷物叫做稼，种植蔬菜叫做穑，这是说“土”具有生化、承载、受纳的特性，凡是具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。如脾能化生精微、化生血液，能运化、输送精微物质以供养全身，喜甘味而居中央等等。此外，与脾关系密切的胃、口、唇、肉、四肢(不包括筋)，长夏、中央、黄色、湿等等，亦属于土。
“金曰从革”，革，即盔甲，古时均用金属(即金)铸造。从革引申为铸造、锻炼、收敛、肃杀的特性。所以，具有清静、收杀作用或坚毅结实的性质、质地等物，归属于金。如肺气清肃，清静收降，皮毛结实等等。此外，与肺关系密切的大肠、鼻、皮毛、毛发、西、白色、秋、燥等等，亦属于金。
“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，所以，具有寒冷、潮湿、下降、滋润的性质和作用的物体，归属于水。如肾喜水，主藏水，具有滋润、濡润、下行作用，以及与肾关系密切的膀胱、骨、发、耳、二阴、北、冬、寒、黑等等，亦属于水。
