诗五行属什么字？
五行的起源 五行学说最早见于《尚书》，在《尚书·洪范》中有记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 在先秦的典籍中，有关五行的记载非常多。不过，当时并不像后来的中医学那样把人体划分为五脏，而是将心脏、肝、脾(胃)、肺、肾五个器官分别配五行。五脏中的心，是在中医理论中特殊的存在，在中医学里，心的功能是主血脉和主神志，与心火、心血密切相关。但是在五行学说中，心却与火相对应的。
与五行相对应的颜色，也在先秦的典籍中出现过，《周易·乾卦·象传》中说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”其中的“云行雨施”，就与五行中的“雨”相对应。这里的“雨”并不是现代汉语中“下雨”的意思，而是指阴阳交合而形成的雨水，即月经或者精液等。所以“云行雨施”的本义是指男女交合，生育后代。
先秦的五行学说包含了丰富的生命进化论的内容。 五行相生相克的规律也出现在先秦典籍中：《周易·系辞下》中有“日月星辰，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，阴阳者不测。”这里已经出现了后世五行相生的规律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
相克则体现在《左传·昭公二十九年》中：“夫人姜氏会齐侯于禚。郑子产会晋侯于扈，盟之日，晋侯答楚侵军，曰：我无尔诈，尔无我欺。”这段文字里的“我无尔诈”，相当于现在所说的“你不要骗我！”“尔无我欺”，相当于现在的“你不要欺负我！”这是现今看到的最早关于五行相克的记录。