涵萱五行属什么？
“涵”字在康熙字典中的解释 【午集上】【水字部】 【广韵】胡丹切【集韵】河丹切，音含。【玉篇】涵濡。【类篇】湿也。 又【集韵】寒山切，音酣。义同。 “萱”字在康熙字典中的解释 【未集上】【木字部】 萱·康熙笔画：15 ·部外笔画：9 《唐韵》许元切《集韵》虚延切，暄平声。《说文》本作谖。忘也。《徐曰》萱草忘忧，故谓之谖。
又【集韵】宣缘切，喧平声。亦忘忧之意。 又【集韵】《正字通》呼官切，音欢。与驩同。《庄子·盗跖篇》尧舜之服，禹汤之冕，周公之冠，诸候之舄，君子之裾，何足以适志耶。然则舜之衣裳，短袂也；禹汤之冠，玄冕也；周公之舄，五采也。古人衣服，无定式，随君所好而制焉。或曰此即今之幞头。【前汉·王嘉传】莽怒，诛嘉，而嘉尸着幞头。
又叶下燕切，音砚。【班固·东都赋】披香殿，延曼楹。嘉蕙藻，被兰林。飞梁彩柱，昭灼煇炜。结风灵，崇雅仪。【李善注】张衡《东京赋》，披华筵，坐明堂。李善以为披香殿，言其殿美如芳香也。
又【类篇】胡闲切。音环。义同。
所以根据康熙词典的解释，这两个字的五行都是水、木。 而现代文字学认为，“涵”是一个会意字，其造字法是上面一个“宀”象征房屋，下面“水”，表示有水（或雨水）从屋顶往下滴，比喻心情受到压抑（或者感情受到委屈）。由此引申出“包含”、“滋润”等意思。 所以“涵”的五行应该是水。
而对于“萱”这个字，传统观点认为它是形声字。上部“艹”表音，下部“宣”表意。“萱”指的是一种草本植物，故名“萱草”。因此“萱”的五行应该是火。 但是现在大多数现代汉字教材以及网上多数资料都说“萱”是一个会意字。它的构造是：上下两个“艹”，中间一横，表示“萱”属于草本植物。 所以“萱”的五行应该是木。 我查了一下，古代文献中“萱”字做“萱草”讲的，基本都是把它认为是形声字，比如东汉许慎的《说文解字》、明代朱熹的《周易本义》等等。而把它认为是会意的只有宋代程颢、程颐兄弟的《易传》。
我个人倾向于认为“萱”是一个会意字的可能性更大一些，理由如下： 第一、“萱”的上部“艹”和底部“宣”古字形非常接近，而“宣”是一个会意字，所以“萱”很可能会出现被误认的可能。第二、把“萱”解释为“萱草”，符合“花间赋”的主题。第三、“花草”的“花”字在古代有时候也会写作“卉”，比如“花卉”“花草”，用“卉”字的时候，往往也认为它是会意字。第四、“萱”的偏旁“艹”经常改变字形，以适应不同词性。比如“香草”的“香草”，“高亢”的高亢。 “蒿蒿”的蒿，这些都是“艹”的字。这些字如果单独出现，通常都被认定为会意字。