五行安阳历还是阴历？
农历是阴阳合历，“二十四节气”是依据公转轨道确定的；而“五运六气”则是基于地球在公转轨道上的位置变化划分出来的。所以“五运六气”包含在农历中，但“二十四节气”并不包括在内。这是中医理论中重要的概念范畴，也是中医基础理论的重要组成部分——中医诊病、治病都是以此为依据的！ 所以学习中医必须掌握“五运六气”的概念及其推算方法……
1.什么是“五运六气”呢？ 所谓“运气”，就是指天地之间大气（即今之“宇宙射线”）的流动变化。由于这种气流的变化存在着周期性，因此古人将其划分为“大运”、“小运”。大运是一个甲子（60年）的时间周期，小运则是一年的吉凶祸福。 至于“五运”与“六气”，是在大运的基础上进一步划分的，其具体含义如下： 五运：木、火、土、金、水——代表五年一周期的大环境状况。
六气：风、暖冬、冷冬、凉秋、燥秋、湿春——代表一年的气候变化。 在这个“时空坐标系”里，古人将地球在公转轨道上的位置变化分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒。每年的立春，意味着一个新周期的开始——“五运六气”的测算就是基于这个时间基准的。
2.如何推演“五运六气”呢？ 要推演“五运六气”，首先需要确定“大运”的时间起始点，也就是要确立一个“元会运世”的起点时间。历代中医文献对于“元会运世”起点的记载是不一致的，这也是造成后世医家对“五运六气”推算方法认识分歧的重要原因之一。比较准确的说法应该是东汉张仲景提出的“上古天真论”，认为“五运六气”的起始时间点在黄帝时期！
知道了“大运”的起点时间，下一个问题就是如何确定“地球在公转轨道上的位置”——这个问题其实可以这样看待：在一条笔直的河岸上有一个水流，问这一河水是顺流而下呢，还是逆流而上？当然应该是顺流而下。既然如此，我们为什么要计算它“逆流而上”的路径呢？这是因为水不是沿着同一条路线流动的，它在上游河道里可能拐来拐去，也就是说它在下游某个地方可能离出发点更远。我们要想确切地知道出发点的位置，就必须计算它的所有可能的下游路径。同样，我们在计算“五运六气”的时候也要考虑所有可能出现的“行运轨迹”，然后再确认实际运行的线路。
明确了以上的问题，接下来就是计算问题了。 古人在长期的经验积累基础上，提出了“大运”和“六气”的各年份“行运轨迹”，并设计了一套复杂的计算表，用以推演“五运六气”。这一计算表被载入明代杨士瀛所著的《仁斋直指方》一书中，至今仍对我们有重要的指导意义。 “五运六气”的计算是建立在“元会运世”的基准之上的，而“元会运世”的起点时间是东汉张仲景提出的“上古天真论”。