向属于五行中什么？
“属”字是属象，不是五行；它是古代一种计数的单位，把五划的算作“伍”，四划的称“肆”……等等. 五行学说早在春秋后期已经出现了，《国语》、《左传》、《庄子》等书中都有相关的记载和论述。但以阴阳变化解释五行生克的理论体系，却是在战国中期形成的。这个体系在汉代得到了发展。
到了东汉时期，著名医学家王叔和后，首次将中医学中的“五行”与西学中的元素周期表联系起来，认为人体的五脏分别对应木金火水土，且各有其颜色形状气味，而食物也应该按照这样的规律被人消化吸收。 他还提出了“五行相生相克的反应定律”，即“土实水泛（腹胀），火炎木焚（心烦易怒），金燥土焦（咳嗽），水旺金沉（腹泻），木盛土厚（肥胖）”等等，并由此总结出一套切合实际的饮食调养原则，为后世中医学在营养保健方面的研究提供了重要的依据。 王叔和后创作的这本中医古籍至今保存完好，是我国现存最早的一部营养学专著。 该书首次比较完整地阐述了“药食同源”的观念，即药物与食物的相互作用，以及它们对机体的影响作用。
木做为世界万物之源，木的生长、发条、条达疏泄的功能是其他四行之所必需，离开木气的正常运行，其他四行就无从发展，五行之间的生克平衡关系也会被破坏。木又为火之母，木行的疏泄功能受到损害则易于引发或加重心神失常之病变。中医理论中肝为五脏之主，肝经功能正常，人体的气血、水液正常地循行于周身，人体也就不容易发生病变。
金，西方。秋。白色。燥气。大肠、肺经行于太阴和阳明，肺在五行中属金。在人体属于皮毛（包括皮肤、汗毛、毛孔），其华在毛，主宣发和肃降。喜为脾志，忧为肺志。若肺气不足，则皮毛不固，容易患气管炎、支气管炎、汗少、皮炎、顽癣等。治宜补肺理气、疏散风寒。
水，北方。冬。黑色。寒气。肾与膀胱经行于足之少阴和太阳，肾在五行中属水。在人体主骨、生髓、通脑，开窍于耳及二阴（男女排泄大小便的器官），其华在发，司二便。喜为脾志，怒为肝志，若肾水不足，不能滋养肝木，则肝失疏泄，也容易产生抑郁、易怒等精神症状，治疗宜补肾益精、调和肝肾。
