隆于五行属什么？
五行的来源，首推《尚书》，金木水火土，在《尚书·洪范》中，这“五行”是这么说的： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”——这是“五行”名字的来源，也是后世定五行性质的基本依据。
其次是战国时期的《周礼》，这里面提到了六行，加上仁、义、礼、智、信，谓之“六行” ： “王之大节六：一日慈，二日孝，三日友，四日廉，五日让，六日勤。天子之德纯以率矣！九卿之属曰：司徒，掌邦土；司马，掌国司马；司空，掌邦司空；司寇，掌邦刑狱；大宗伯，掌邦大礼；大行人，掌邦外交之事；太宰，掌邦治本；少师，掌邦教；小司徒，掌邦土地；旅贲士，掌邦宾赞。故曰：有土之功。……此六者，士之所以爵。官计其功，三年而荐之，非爵毋与。 ——这是“五行”和“六行”的另一种说法。这种观点是汉代以后流行的观点，被看作是封建社会“伦常”的根本，影响极大。这种观点明确说了，天下面最尊贵的五种东西是：土、金、木、水、火——这就是所谓的“五方”、“五行”。
再次是东汉的经学家郑玄，在他写的《周礼》注里提到过“五行”： “五行，谓金、木、水、火、土也。” 他用的还是《尚书·洪范》中的话。