淦的五行属性是什么？
「五行」这个概念，最早见于汉代著作《淮南子》，里面的内容是被后来的人加工过的、不可全信；「五德终始说」是秦朝方士们搞出来的，也是被后人不断修改过的历史演义。「金木水火土」这五个字最早见于战国中后期的书籍，比如《孙子·形篇》和《尚书·洪范》。但「五行」这个词却未必是这五个字的组合——春秋时代的典籍就提到过「行」，但却没有提到「五行」，「五行」一词应该是在春秋到战国时代形成的一个固定短语。 至于「水」「火」「土」这种基本元素的存在是无可怀疑的，但它们是否真的像「五行」这样互相区分并保持着一定的平衡，却是值得商量的——很多事物都可以用「五行」来解释，因此也就存在把它们整合到一起的强烈动机。
以现代人的眼光看，所谓的「五行」其实就是古代宇宙全息论的一种体现，它试图把天地万物都囊括到自己这套体系中来，并且为此而牺牲不少事实依据（比如「金生水」这一说法本来就有问题）。 在上古时期，「五行」显然是有其现实基础的，古人注意到不同物质的熔点沸点含锌量等存在差异，因此初步认定它们的性质也有差异，但是「金水相克」的现象却让人大惑不解，于是就有了各种「相济相生」的理论，而这恰恰证明了「五行」理论的古老与强大。