夜五行属什么的？
《礼记·檀弓下》有“土丧之道，丧之日，沐浴、餐饭，有所选择；用瓦器，不得用金属器皿，此古之规矩”的话。《周礼·地官·掌殡》说得更明白：“掌殡之事……其棺椁则用甓（砖），其衣服，衾簟（床单）用絺绤（细葛布）。” 古人举行丧葬仪式的时候，棺材里的殉葬品很少，甚至没有贵重的随葬品。秦统一中国后颁布的律条中规定：“皇帝园寝，冢大如厅，深如地下，无坟丘树标记。”汉承秦制，西汉初年的律条又补充说明：“无埋金、银、铜、铁及犀玉。”东汉许慎在论述汉代丧葬风俗时也说：“天子诸侯冢而不坟”（不堆坟丘），“大夫以下穴而墓”（挖洞埋葬）。这种墓葬形式延续了两千多年，直到明清时期才逐渐被改变。
从文献资料来看，古人实行的是土葬，而不是火葬或积水葬。既然土葬，那就得有一个埋尸的场地。据研究，先民最初是将尸体放置在野外任其腐烂，这显然不适于长期存放。最后想到的办法是筑土为坟。不过当时的土坟并不高大，而且往往与宗庙相连，所以《礼记·檀弓下》说有“天子之庙，堂修七尺，堂崇一丈，五室之中，两厢四门，置君之灵座”。这似乎与今天的坟堆不大相似，不过这也正是土葬与火葬的不同之处——火化的骨灰要放在专门的骨灰盒里，而填埋的尸体总得有一些体积。
随着社会的发展，土地变得紧张起来。人们既要在有限的土地上生活，又要满足墓地需求，于是坟墓越来越高，地下的空间越来越小，最后变成了我们今天所见的样子。至于地面上的封土，随着城市用地的不断扩大，最终成为我们生活中一个令人尴尬的问题。现在大多数城市已经不再批准新建陵园，而对原有陵园的扩建也非常严格。作为文化遗产，传统的陵园建筑形式和装饰工艺也面临着新的问题