色字在五行属什么？
色属什么五行，取决于它的字形，而不是它的字义。 比如，红属火，因为它的字形是“火”；橙属土，字形是中空有土，填上红色，就变成了“炳”（火）；而黄色则是由“黄+一”或“黄＋王”演变而来，所以黄色分归不同五行。同理，绿、青，蓝等颜色都有相应部首表达其来源。 那么，为什么黑色和白色没有相应的形旁表示它们的归属呢？ 因为黑色和白色是两个极端，它们不属于任何五行，也就是所谓的“无行”。
另外，古人认为五色与五方、五时、五脏等有关联，因此还有“五色配五行”的说法并成为一种制度： 东宫青色主春，属木，对应东方角亢氐房心尾箕九星； 南宫赤色主夏，属火，对应南方井鬼柳星张翼轸七宿； 西宫白色主秋，属金，对应西方奎娄胃昴毕觜参十二星辰； 北宫黑色主冬，属水，对应北方牛女虚危室壁二十宿； 中宫黄色主季，属土，对应中央龙猴虎禽八座。
随着阴阳五行的普及，人们用五行相生相克的关系来解释一切现象中的矛盾，五色自然也纳入了这一体系。这样，不仅黑与白有了所属的五行，而且五色之间也存在着相互影响的关系了—— 《礼记·檀弓下》：“天子死日殡，未葬曰殡。……五彩以棺椁，四彩以床笫。”“五色”在这里指棺材的颜色。《孝经正义·丧服传》注：“古者五礼之用，五色之制，谓棺椁之五色……今时王公以下，至亲葬用五色棺椁。”
除了用作丧葬，五色还用在服饰上。周代已有明确的等级色彩制度，秦代延续这一传统，规定大臣朝服“五色锦组”，庶人则用青黑色；汉代沿袭汉制，明令臣民不准穿着颜色华丽的衣服。唐代则允许文臣佩带彩色绶带，但武官只能佩带饰有黑色图案的绶带——这就是“锦衣卫”名称的来源。宋代之后，无论文臣武官，都可以佩带各种图样的绶带。元代以后，官员服装逐渐恢复古代制度。明代规定文武群臣朝服为赤褐色袍衫，饰以五彩纹样。直到清代仍沿用明代制度。五色虽然美丽，却是严格区分等级的。