资五行属于什么意思？
资五行，也就是金、木、水、火、土这五个元素。 《说文解字》：“五行者，谓金、木、水、火、土也”，又说 “金、木、水、火、土，五行者，阴阳之五气。气有柔刚之异故，刚为金，柔为木，高亢为火，陷下为水，中庸为土。四象五行失位，故曰妄动；运行无方，故曰灾咎。”
可见古人把世界看成一个有机的整体，而人与万物都在这个整体之中。 五行不是五种物质，而是指五种运动状态。在《黄帝内经•素问》中，它被解释为“天地之间，六合之内，其大气（即宇宙大能量场）皆往无穷无尽。其流溢之气，形于山川，聚于海岳，化生于风，雨生百谷，……此之谓五行。”这里的大气、山、海等都被认为具有动态的特征——运动变化着。 那么人也是由大自然这个整体分化出来的，必然具有五行的特征。所以《黄帝内经》中有 “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调六气，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“法于阴阳，和于四时，食饮有节，起居有常。不妄作劳，故精神内守，病安从来。”
后来汉代的医学家王叔和把《黄帝内经》中的内容加以整理，编撰了我国现存最早的医书《黄帝内经•灵枢》。 在该书中，人的体质被描述为受到五行的影响——“黄帝问曰：人之血气筋骨肌肉，各有多少？命曰，筋多有分肉的，肉多有皮的，血多为色的，骨多有空的，空窍骨低而坚，色黄而光莹如漆，此则五脏之气，各有所宜。 岐伯对曰：人之血气筋骨，各不同类。” 人具有五行的特征，因此人体可以出现五行的偏盛或偏衰，导致疾病的产生。 所以中医治病，就是调整病人的五行特征，使其恢复平衡。如果病人五行失调的特征是很明显的，调整起来就比较容易。如果不是很明显，就需要仔细辨别了。