“萱”字五行为木，来源为“萱草”。 《尔雅注疏》中卷四《释艹》有载：“谖、萱。并萱草也……今人谓萱草为谖。” 《庄子·秋水》中有载：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”“南越有嘉禾焉，其名曰鹓雏，一翼一日，一朝而成岁，厥色若玉，善鸣，饮食百灵，见则天下安宁。
赵旭琨赵旭琨生辰八字，年 月 日 时 分，各有两个天干地支，共八个字。 其中每个天干地支分别对应五行的某一个属性。 比如“甲”对应的五行是木； “乙”对应的五行是木……以此类推。
隗锦慧五行属土 八字算命里的十神中：食神属于火、伤官属于水；正财属于土，偏财属于金；正官属于木，偏官属于水；正印属于火，偏印属于金；劫财属于水木；比肩属于火土。 以上十神中，只有食神和伤官属火，其他均属土。而地支五行之中，辰戌丑未四个地支都属土；天干五行之中，戊己都是属土的。
奚尊弥“五行”其实是中国古人用来说明世界本原的最原始最简单的概念系统，它把世界上的万事万物都归纳到五个概念之下，这五个概念就是：金、木、水、火、土。 这种理论被后来的中医引入后，被进一步具体化、形象化，赋予更多的意义。 “天干”“地支”就是在此基础上发展出来的，用于记录年、月、日、时。
从淑旭这个问题，让我想起之前回答过一个类似的问题 先贴之前写的答案内容如下（略有修改） 题主提到是带在脖子上的是首饰，那我就以首饰来回答这个题目好了。
廖舒瑶《周易》中，东方为震。震为雷。古人认为雷属于东方，所以东方是“雷之位”。 汉代著名经学家王充在《论衡·物势》中提到一个规律，他说：“寅，阳之始也；午，阳之中也；戌，阳之尽也。
靳谷一广，拼音为 guǎng 。基本含义是指房屋宽阔明亮的地方。《说文》释“广”：“从宀于声。”段玉裁注：“宀者，屋也……《周礼•司几筵》‘庙堂之制’，注引《春秋传》曰：‘宫墙五丈。’《考工记•匠人》‘国中九尺曰塾’，注云‘今俗谓厅事之后室谓之“广”。’是古人有所谓广者，即今之客厅也。”“广”又指宽广。
赫连书漫不要听风就是雨，什么缺什么就得补什么的理论完全就是忽悠人的。 我1984年生的，五行缺土，怎么了我？ 按那个理论我需要补水，所以我名字里有个“淼”字。可实际上呢？我一生不缺水呀，小时候天天喝自来水，长大了喝水、饮料，根本不需要特意去补，人自身是可以调节的。
蓟佳海搞是干、做的意思，五行属土 与搞有关的词语很多，如：搞法（做法）；搞好（做成，做好）；搞卫生；搞生产；搞卫生；搞对象等等。与搞有关的句子也很多，如：我们互相配合，共同努力，把事情搞得好上加好！ 今天你要把地搞干净了喔！ 这个人很能搞，什么事都能搞得清楚。 他老是搞不清事情的经过。
文英思姓是随父亲的，名字是随母亲的。 我的姓氏李来自于我父亲的姓。我母亲姓张，所以名字里面有一个“亚”字。 我爸给我起名的时候，正属文革时期，“亚”又恰巧和“反”同音，所以这个名字一直被我使用到高中（那时“文化大革命”已经结束）。 这个“亚”是个多音字，在这个名字里读ya(四声)。
黄展智康熙皇帝名字的“玄烨”两字，笔画是10+9=19；乾隆皇帝的“颙琰”两字，笔画是35+6=41；嘉庆皇帝的“永琰”两字，笔画是5+12+10=27； 爱新觉罗·珅（音“绅”）的字应该是最多的一届了——89画！爱新觉罗·顒琰 （音“样”、“阳”) 两字都是13画，笔画是29+13=42。
楼梦静林，8画，字意：天生聪明，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之字。(木) 姓名数理：【林】5画，康熙字典笔画【林】8画，五行属性为【木】——阴阳属性为阴木。
都吉奎我查了百度，说“五行山”即今“乌珠穆沁”。 《尔雅》注曰：“昭武，鲜卑姓。”李贤等注《后汉书·乌桓传》引孟康语云：“鲜卑者，冒顿单于之孙呼韩邪单于之子卢孤突骑于焉氏国，生阿兰弗，以尊显为鲜卑侯，世居辽东塞外。” 鲜卑的姓氏中有一姓是“昭武”。东汉以后，鲜卑人开始大量进入中原，史书多有记载。
晁昭婷生辰八字算五行，是需要有准确的出生时间（年、月、日、时）且要具体到公历还是农历，否则无法推算的。 生辰八字中的天干地支相当于现在的身份证，通过它来区分不同的时间区间。每个时间段都对应五种元素，即木、火、土、金、水五个属性。当某个属性过多或过少时，说明这个人的体质偏向于某一个侧重点了。
慕婼兮中文中，“神”字属于“示”部，即所谓的“示字旁”（在东汉许慎编撰的《说文解字》中，认为“示”部中的文字皆与神明之事有关）；而“神”字的字形，在甲骨文中就已经出现了，并且是象形字，其形象就是一个头上顶着“示”（祭祀的标识）的人。从字形上来看，“神”字就应该属于“示”部。
熊嘉奇五行（金木水火土）是古代中国道家用来指代事物的五种性质。 中医理论中，人体内有五脏（心肝脾肺肾），对应着金木水火土，它们分别拥有不同的功能，且相互影响。 而六气（风火金水土木），则是中医里面用来描述天气现象的六种类型。
温俊旗“五行”，也叫“五材”“五德”“五性”……是相生相克的关系——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
利源浩在易学预测中，五行的缺失与补全，是一个重要的理论。它可以指导我们人生的方方面面。例如：1、性格的补全 八字命局中有某行或某字过多的消耗，必然会导致其他字的消耗过大而缺少，所以过旺或者过弱都是不合理的。需要根据出生时间的四柱配合流年进行详细的分析才能得知。
郜整峰五行的“行”，有“树”的意思。《淮南子·天文训》云：“中央土也者，其草夏茂而冬枯。……故曰五行，谓木、火、金、水、土也。”可见，五行的“行”是树木的意思。 从字形来看，“行（xíng）”字左边是一只手（又）在行走，右边的“形”字，像枝杈纵横的大树，整个字形形象地表示了树木生长的意义。
鄢雯云先贤认为，“形”是指人的容貌、身材；“象”是指人的外表形象。所以，所谓的“五行人形”，就是根据人的身体外形特征判断性格特点的方法。由于人的长相和身材千差万别，因此这种方法比较粗浅。但是，在无法全面了解一个人的情况下，用其外貌做大致的判断也是必要的。
逄一豪