五行木代表什么？
1.什么是【形】 这是五行的“形”，指物质形态和存在形式而言的，所以称为形体或形质。 五行的【形】分阴阳两个方面来说明，阴为内，阳为外；阴主动，阳主静；阴为柔，阳为刚等等。这些特征都是两两相对的，也就是说有阳就有阴、有动也有静、有型就有态等。
2.为什么说万物是五行组成的呢 因为事物是有形的，而五行又具着这样的特点，那么把五行与具体的事物结合起来就构成了万事万物的基本元素体了。这个元素体也可以说是构成一切事物的基本单元。比如水就是组成人体的基本元素之一，因为水是阴性之主、流动性和滋润性的特性决定了它可以贯穿、滋养一切事物的作用。
3.为什么是五个元素呢 这个很简单，古人认识世界是从感知开始的(当然现在的我们也是)，那么对世界的最初感知是什么呢？是天地人三才，也就是天（自然）、地（地理）和人本身三者。然后由这三个最基本的事物出发去联想其他的物体时，就会得到五行相生相克的规律来。再之后就把这个思想运用到对自然的认识和解释上去了。这就是最早的五行起源了。
4.为什么要说五行可以解释万物的原因 上面说了用五种性质的物质要素来描述自然界的万事万物，这里就要引入另一个概念——象。什么是象呢？《周易·系辞》说"易者，象也"[1]，又说："圣人象乎！象也者，像也。"[2]这里的象有两个含义：一是指"形象"(卦爻之象);二是指象征意义的物象。 《易经》中说的象是由两个部分构成的：一部分是客观存在的物象;另一部分是主体的主观映象。在这里，象的本质在于它的象征意义。这种象征性是通过取象于自然界或者社会生活中某些事物，然后通过人们的感官体验形成主观意象，从而引申出特定的内涵。 五行所说的这个象并不是单纯的指具体的五行物质实体，而是借助于五行所代表的物质特性来概括说明宇宙间的一切事物，包括人本身的生理和心理活动，这就是《黄帝内经素问·五脏别论篇》所说：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实……”[3] 所以从上面的论述就可以知道为什么我说五行可以解释所有事物的道理了。
5.总结 以上我说了这么多，其实想表达的意思无非就是一个点：五行的象是抽象的概念模型，而不是固定的物质实体对象。这个观点在《周易·系辞上传》说得很清楚：“是故易有太极，是生两仪……是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人道曰仁与义……”[1] 从这一点上来说，万物都可以归入五行之中。