在字五行属什么的？
这个问题要分两方面来谈，一是“在”的读音；二是“在”的意义。 1、关于第一个问题，即音节的划分。 《汉语拼音正词法基本规则》规定，一个音节包括声母、韵母和声调三个部分（注一）。 那么，我们首先可以确定的是，这里的“在”是一个由两个音节组成的名词。其中前面读zài（四声），后面读ài（一声）。所以，这个名词应该写成这样的形式——“在”［zài-ài］或者“再”［zài－āi/ài］——不过这样写很繁琐啰嗦，通常不用。 所以从上面不难看出，所谓“在”字的五行，实际上指的是它的声调。因为古代的声调与现代汉语的声调已经有所不同了，因此需要做一些解释说明。
根据《康熙字典》的记载以及前人和现人的考证研究，古代汉语的声调可分为平、上、去、入四类，又简称作“四声”或“四音”： 现代汉语没有入声，且把上、去二声混同，故只保留“平、上、去三声”，而“入声”则被合并进“四声”当中去了。比如“在”字中，“再”字的平声就是它原来的入声，在上古时被归入“去声类”“去韵部”，到中古时期就转入“平声类”“上韵部”里了（注二）；而“在”字的平声则是原来属于“去声类”“去韵部”里的另一读音，后来也转入“平声类”“上韵部”(具体参见下图)，也就是现在普通话的“四声”——阴平（第一声）。
2、关于第二个问题，即意义的理解。 根据上文对意义结构的分析可知，将“在”理解为动词显然是不正确的，因为作为动词，它不可能有如此复杂的形式变化，更不会有四种不同的意义，而这恰恰是名词才有的特征。将这种带有名词性质的用法看作是动宾结构的动词词组更是无稽之谈。因为无论是语感上还是语义上都找不到任何依据证明它们之间能够构成动宾结构。 至于将它当做形容词也不合适。理由很简单，因为形容词是用来修饰主语的，而在这里，它的位置却在宾语的前面，这与一般情况下的形容词的位置明显不一样。而且，即使是在名词中，也有许多是没有形容词功能的。比如： 通过以上分析可以看出，在一般情况下，当“在”用作代词时，它相当于“存在”、“在于”等动词；而当它用作名词时，它相当于“所在处、地方”这类的地点名词；而在特殊情况下，它可以用来做时间概念上的名词。但是无论如何，都不能把它看成动词。如果一定要说它有动词性的话，恐怕也只能说是它具有少数动词才能具备的使动的特点罢了(如：“在兹”) ——但那已经是另外一层意义上的事了，与这里的“五行的属性”毫无关系。 其实，“在”的这种特殊的句法功能和搭配规律，是由它的来源所决定的，它与上古时期的语言有着不可分割的关系。据有关资料表明，甲骨文里就有表示动作进行状态的“在”字(见图一)(注三)“ ”、“(见图二)”，还有表示站立着的人形的“在”字(见图三)——而这些正是“在”被用作介词的根源。今天的“在”之所以还保留着这些意义，是因为它一直保持着上古时的语法功能，并没有消失在历史的长河中。这也可以从另一个侧面进一步印证了上述观点的正确性。 附：（参考书目）
（1）王力的《中国现代语法》P430~465
（2）赵金铭先生的《现代汉语虚词词典》第87页
（3）吕叔湘主编的《现代汉语八百词》中册P769