对字五行属什么？
《说文解字》中有“五行”的说法，段玉裁注曰： 盖谓金木水火土五者，有相生之义焉……又有相胜之义焉……故言五者犹言阴阳，阴阳，天道也；五者，地道也（见《说文解字注·五行部》） 可见所谓五行就是取象比类而来的五个概念，用来解释天地之道。它跟今天所说的五种自然元素是毫无关系的。 那么，这五个概念究竟是什么呢？ 一、水、火、木、金、土 五行的顺序为什么不是按照元素的密度由小到大来排的，而是水、火、木、金、土呢？因为古人发现自然界中很多事物或现象都具有相生相克的关系：比如水生木，是因为水能使植物生长发芽。金克木，是因为金属能切断树木。火克金，则是因为火烧能融化金属。等等。所以，人们将自然界中具有如此关系的事物或现象归纳起来，用“生”“克”两种关系来表示它们之间的联系，而“生”的关系优先于“克”的关系——这就是“五行”的由来。后来“五行”又被引申到人事上去了。例如“五行八作”——指古代社会职业繁多，有行军打战的武将，有掌管国家政事文臣，也有走街串巷的货郎，有泥瓦匠，有织布工，等等，共分八大类，每大类又有很多不同的工种。再比如中医里的“相生相剋”，其实质也是从自然界的“五行”得来的启发。
二、东南西北中 “方位”一词最早出现在《周易》当中。如《周易·说卦传》云： 是以明乎离道，而天下皆至焉; 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人. …… 是故知彼知己，百战不殆; 知天知地，赢弱而藏; 天地盈虚，与时消息; …… 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平……” 这里的“离”、“革”(音格)即是东方;“咸”指北方(按：咸为上下两横相连而成，代表天底);“艮”即西方;(按：艮为三竖相连而成，象山石之形，代表山丘)——在早期易学中，所谈到的四维八极指的是八卦方位，而非今天的经纬度。 再来看看古人的“中”的概念：《中庸》中说：“中也者，天下之大本也”，又说：“致中和，天地位焉，万物育焉”，可见，古代的“中”并非今日的中立、不偏不倚的意思，它更多地是指天地间的“位”，也就是所谓的“中央”了。
综上所述：东、南、西、北、中的方位与火的温暖、木的生长、金的肃杀和水的滋润密不可分。因此，五行中的每一行都有它的方位属性，这就是我们现在常说的“方位学”或者叫做“风水”。