重的五行属什么？
其实，五行和五方是有关系的——金木水火土，东为木、西为金，南为火、北为水，中为土； 至于“重”属何行，就要看看它是如何产生的了——“重”是加在上面的意思，《说文》中说：“重，厚也”“量浅平之上曰重”——可见这个“重”是个形容词，它指的是重量单位“黍（shǔ）”装满的量器，一个黍的容量为一铢，十铢为一两，四两是一斤，所以，一桶黍的容量就是一斤的重量，由于古代没有精确称量的办法，古人就用这样的桶装一些其他的物体来表示其重量，这就是我们俗称的“一斤十二两大秤”的由来。
之所以这样设计，是因为古人的设计思想是“以形补形”，也就是说古人希望用这种造型来弥补人体的缺陷，比如缺胳膊少腿的就希望用“足”代替，因为足可以走路，而手却不行，再比如缺心眼的就希望能够有一颗心眼儿……那么为什么古人要用“黍”来做标准呢？这主要是因为“黍”的种植不需要太多的技术和成本，而且很容易储存，最重要的一点是“黍”是黄色的，黄色是土的颜色，也是火的颜色，象征着土地与光明，因此才成了衡器的基准物。
既然如此，那么这个“重”当然就是土的意思了呗！不过，我始终认为中国古代的思想并不一定是这么简单的“以形补形”或者有什么象征意义，我更倾向于认为中国的传统文化讲究的是平衡，阴阳二气相互转化，相辅相成，缺一不可，而这种平衡感又与中国人对天地万物的理解密不可分——就拿这个“重”来说吧，它的本义是一个衡量单位的黍，如果只用它来做名词表重量的话未免有点大材小用了，毕竟它还有另一个更常见的词汇叫作“斛（hú）”。
虽然现代已经不用这种计量工具了，但是我们还能从一些文献中了解到它的使用方法：《汉书·律历志上》中有记载：“斗斛制于禹时……”也就是在夏朝的时候把一个斗分成十升，一个斛则分为十斗，后来汉武帝改革度量衡，又把一个斗分成了十斛，即十分斗。这里的十个斗是同一个词吗？不是的，它们是两个完全不同的词语，前一个是动词，后一个是量名，前者指“斗”的使用状态，后者才是“斗”本身。
根据这个描述，我们知道古代的斗分为两种，一种是满的，被称为“斛”，另外一种是不满的，被称为“斗”，而这个不满的状态恰好就是一个量词——这就是《史记索隐》中所说的“凡斛有二：半者为斗，满者为斛(读如胡)”；《说文解字注》中也提到过这种情况：“凡量多寡之分，皆于满亏见之……故‘斛’谓之‘完斗’者谓斛之满者也。‘斗’谓‘不斗’者，谓斗之不满者。” 所谓的“满”与“不满”其实就是对衡器里的东西是否倒空的一种形容，也就是说这个衡器并不是用来测量体积的，而是用来测定物体的密度的，这样一来就好理解了，既然是密度而不是体积，那么它自然就需要被倒出来了——这也就是“重”的原型斛的来历——原来这个“重”就是土啊，可是怎么听起来像水呢？没错，它就是土与水的关系的具体体现而已啦！