丧五行属什么行?

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首先,从字面意思来理解“丧”字。《说文》里有解释“丧,亡也。从夭、从乙。乙,所切也。”“夭”就是“早死”的意思;“乙”表示“切割”。所以“丧”的第一个含义是“死亡”。 而古书上把各种凶祸归结为五行(火、水、木、金、土),称作五害。其中的“水害”指的就是疾病灾厄——“水,毒也……万物遇之有危害者,亦如人之有病矣。” 所以“丧”的第二个含义就是“疾患”、“病危”或“病逝”。 那么,“丧”与五行有什么关系呢?我们可以打个比方:人的身体是一个小世界,中医所说的五脏五行实际上指的是人体内的五大系统:心肺主金,肝脾主木,肾为水,膀胱小肠和大肠属土,胃和胆属火。这五类器官分别对应着人体的血气、精神、脾气、肾气、胃口,它们之间互相作用,维系着人体的生命活动。

如果“丧”字单独出现,则其含义相当于“因疾病导致的人体死亡”这个抽象概念。如果我们把人的身体看作一个小天地的话,那么“丧”就可以看成是这个小天地的崩塌——也就是说,人死了,身体这个器官系统整体瓦解了,这就是“丧”字本义所描述的情形。而五行中的任何一行出现问题都会危及生命,所以说“水”、“木”、“金”都可以象征地代表“丧”。

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“五行”中的金、木、水、火、土,实际上是指自然界五种属性的物质,而不是指现在的金属元素、木元素等等…… 《周礼》中提到的五行的属性是“一阴一阳谓道阴阳者天地之道,万物之纲纪,变化之父母……” 东汉王充的《论衡•言毒篇》中记载了“五季为害”的故事——汉朝时有一个叫马皇后的人得了传染病死掉了,汉桓帝认为是“天”降下这瘟疫,因此让大臣们在“天道”二字前加上“天命”“大命”等字样;而到了唐朝,唐玄宗因为母亲去世而感染瘟疫,在病好之后却认为自己的病是天意,于是用“天道”“天罚”之类的辞句代替了“天命”“大命”…… 这故事说明古代人认识到自然界的五行(风-雨-日-月-山)是有可能给人间带来灾难的,所以有把天灾归于自然的说法,也有说这是自然对人类的警示的说法(天人感应),但并没有发现古人把这种灾难和某种具体的物相联系起来的证据。 至于题主的问题,个人认为可以理解为“一种事物或行为导致另一种事物的衰弱的关联性”或者“一种东西对另一件东西的影响的性质”吧……

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