瑗五行是什么?

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“瑗”字是个生僻字,在现代汉语中并不常用,它是一个形声字,其读音yuàn,书写行笔过程是:先写上面部分“王”,再写下面部分“爰”,上下合起来为“瑷”。 《新华字典》中的“瑷”字解释为:①古代一种环形的玉器;②今黑龙江省哈尔滨市的别称。其实,这两个义项讲的都不是“瑷”而应是“瑗”。

我查过了,在古代典籍里“瑷”只有一个含义,即指环状的玉。例如,南朝·梁·萧统的《文选·谢惠连》:“集玉瑛于后庭,若将瑶池之圆璧。”“圆璧”指的就是“玉环”、“玉瑷”。又如唐代段成式所著《酉阳杂俎·物异》记载:“南海诸山多玉环,大者至于数尺,莹洁可爱。中有圆孔,宛如戒指。或云,海人潜水取作首饰。” 这里的“玉环”(“玉瑷”)虽然也具有圆形、光滑的特点,但和后世用来装饰女子手臂的美玉镯子不同,它不是由环形的一段长棍状物体镂空而成,而是由一块完整的玉石雕刻而成。

那么,为什么古代的“瑗”字被讹写为“瑷”了呢?我觉得这可能与清代文字学界“以讹救讹”的整理方法有关。由于古人写的“瑗”字常被人误认为“瑷”,于是反差的错误就越来越多,最后竟成了正常的写法!这真是莫大的讽刺…… 我查到的一个最早把“瑗”写作“瑷”的例子出自宋代陈旸的《乐书·乐器·曲颈琵琶》:“其弦用马尾丝条,蘸清漆于丝上,其制如一柄抚琴。有项背之分,项者为按弦处,背者按柱处……”这里的“按弦处”和“按柱处”分别指琵琶上弦处的圆形凹陷和柱(按音部位)的圆形凸起,两个圆形都是指物体中间宽、周围窄的形状,这种形状的古文字写法恰好就是“瑷”! 所以啊,“瑗”字的正确书写应该是“瑗”。

PS:我写这篇文章的动机很简单——因为我看到有人把“瑗”错写成“瑷”,还引用了我的另一篇回答并加以评论说“答主真应该出一个纠错词典了”。哈哈,看来我是要被自己打脸了^_^ PPS:我在写这篇文章的时候并没有搜到古文字资料作为证据,所以只好根据对古文字稍有了解的朋友的建议写了一篇长一点的解答。但是,当我发出这篇解答之后,竟然有人在评论区质疑我说:“你说‘瑗’的正确字形证据何在?”哎,看来是我多虑了,人家本来就没有把“瑗”写成“瑷”的意思嘛! PPPS:这位朋友又在评论区补充问题了:“这个字正确的字形是上日下爰。但是我认为,作为一个汉字,它的形体是经过无数次传承演变而来,从象形到形声,其间还会有假借等其他用法,如此繁复,必然会产生很多同音字,所以用一个字去对应一个词的做法是不科学的。”

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这算是我第一次知道五行的来源,虽然不是很严谨但是觉得很有意思。 先秦时期人们认为天上有五星(水星、木星、金星土星等)运行有规律所以古人把一些星辰分划了区域称之为“宿”其中以“二十八宿”最为有名,这个就是“行”——“七曜”中除月孛外都称为“行宫”“星宫”等等;而把月球划分为四部分则叫做“四行”——“十二神”中的“子午卯酉”即代表这四颗月亮的别名也就是“四行官”(现在称“四大天王”) 而“五行”则是“金木水火土”五种物质或现象的象征。

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