议五行什么属性？
这个命题太大了，我以一个普通易者的角度讲讲我对五行的认识吧。 五行的本质是什么？我认为是“象”，五行就是五种形象；金木水火土都是比喻的形象，而不是实物。就像太极图形一样，是一个象征符号，而不是真实存在的事物。
因为如果五行是有形的实物的话，那么它们的性质就不可能一致了。比如水可以润下、可以浸透、可以奔流、也可以冻结成冰；但是如果水是实物的话，它只能有一种状态——结冰就不是水了，流动也不是水了；同理，火也是一样的道理。但五行是不同的元素，它们各自拥有不同的特性，所以五行才能作为相干的因素存在。 金：金具有收敛的特性 木：木具有生长、向上的特性 水：水具有滋润向下、流动的特性 火：火具有温暖向上的特性 土：土具有长养万物的特性 这个结论来源于哪里呢？来源于古人对宇宙的观察和对人生的感受而总结出来的。
中国古代没有西方的哲学体系，因此他们无法像西方哲学家一样给世界下定义，找范畴。但是中国先秦时期的诸子百家还是在思考着类似哲学的问题。比如儒家认为“天地之性人为贵”，人要遵循天地的规律（当然，儒家的天不是上帝或神灵）；道家有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的说法，也就是人要遵循大自然的运行规律…… 类似的观点在《周易》中也有记载，“大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生”——大地生育万物，人类作为万物之一，自然应该遵循大地的运行规律。
那这个规律是什么呢？就是五行——水木火土金的排列组合。为什么是这样呢？周易里没有解释。但《尚书·洪范》里记周武王问于箕子，什么是天命？什么是五福？什么是六极？什么是八极？什么是九征？箕子回答说：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”也就是说五福六极等等是人受天之命的情况。
那什么样的人才算符合天道（天命）的呢？书中说：“凡厥庶民，越有德者，必有庆；越无德者，必有刑。”——意思是最有德行的人才能享有五福，而没有德行的人就要遭受祸殃。接着书里说了一堆判断德行的标准，其中就有木火的性质——“仁者寿”“智者不惑”“能立命”“达观”“中正”等等属于仁义的木火性质；“强梁”“欺硬怕软”“见利忘义”“损人利己”等属于金水的性质……最后得出结论：“五行之官，各有所属”……
简言之，一个人的行为符合五行之德的，他就受到上天的祝福；否则就遭殃。这里的天可不是指西方的纯逻辑意义上的天。这里的天是指大自然，是阴阳五行的变化。