灵几画五行属？
灵（líng）姓来源有五： 出自高辛氏，帝喾之子契，赐封于商，号为子姓，若孙契，周朝封于宋国，为宋国开国之君，其十一世孙名宗，字灵。《路史》云：“宋侯宗，字灵，谥号昭灵”。是灵姓之始。 出自姬姓，西周末年，王室子弟宣王母弟姬友，受封于郑邑，号为郑桓公。传至十三世孙夫差，吴王阖闾杀郑伯而虏桓公之太子。太子之庶兄桓惠公率郑人伐吴，复立太子的儿子灵侯。桓惠公死后，灵侯继承侯位。在周元王元年（前469）迁都至制，次年周贞定王命郑灵公为卿士。公元前457年，郑灵公卒。
战国中期，赵国的贵族赵武灵王为了巩固政治地位，实行胡服骑射政策，国力逐渐强盛，北破林胡、楼烦，收复了河套地区（今内蒙古伊克昭盟一带）；南取中山，置云中、雁门等郡，疆土迅速扩展；西攻戎狄，辟地千里。赵武灵王二十六年（前328），秦惠文王因母系原因，被尊为天子，赵国遂称上党郡。
汉武帝建元年间，中原一带发生了以荆轲之子荆贤为领袖的盗贼集团，自称荆轲之末裔，四处作案。朝廷派遣丞相长史李息攻打，结果大败而回。汉武帝于是亲自率领大军，并令李息为前锋，最终才将荆贤一伙擒获。此事记载于《史记·卷一百二·孝武本纪》。由于“荆”与“灵”音近，或许因为李息兵败的缘故，“荆”误作“灵”，“荆贤”也写作“灵贤”或“灵冀”，后世遂将“灵贤”作为这伙人的名称。
汉文帝时，吴王刘濞与其子刘章叛乱，西汉派兵镇压，俘获刘章。文帝怜悯刘章母子，又念及刘濞年事已高，故遣使劝谕，赦免了他们。《汉书·卷四十五·贾邹枚路传》记载：“吴王子刘章，素恶吴王，乃先起诣府，自言罪状。”颜师古注曰：“章，吴王濞之子。”后人因此称刘章为灵王。 刘邦建立汉朝后，追封先人，把灵祖配祭皇祖庙。东汉光武帝建中年间（公元78—84年），有人诬告京兆尹梁松结交宰相隗嚣，图谋不轨。经查属实，光武帝下令将梁松收监下狱。不久，梁松死于狱中。
魏晋南北朝时，把祖先的魂魄称为“灵”，而祖先的尸骨则叫“墓”，并有了“墓”这个字。如李白的诗《哭宣城崔少府昆季》：“故人何寂寞，长星顿时孤。高义薄云天，英灵沾草木……”这里就是用“灵”指代已经逝世的亲友。 唐朝以后，家人死后棺木停丧在家，守灵过夜成了风俗。到了宋代，有夜间举火的照明工具——灯盏，古人称之为“照灵灯”。陆游的《冬夜》：“土花冷染红毡铺，石火光争照灵帏。”这里的“灵帏”即指停丧的房间。