谬五行属什么?

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“谬”字,拼音miu第四声。从甲骨文开始,缪字就是一个自上而下的“攸”,其本义就是“绳”的意思。《说文》:“缪,履丝也。”段玉裁注:“谓束线成缕以制履也。” 用线来制作鞋子是周代就有的事情,不过那时用的应该是麻线。用丝做鞋料的时代应该是在战国以后,所以“缪”引申出“精致”“巧妙”等含义的时间也应该在战国时期甚至更晚。

“谬”的另一个来源是“谬”的本字“謬”,这个字形出现在战国文字中,由两个“禺”字组成,表示“端子相错” 之意,即两条绳子相互交错的样子。因此“繆”有“差错”“歪曲”之义—错乱的两条绳子怎么可能做出一双合脚的鞋子呢?

“繆”还有一个读音mò,这个读音下“繆”的字形会发生变化,变成从“午”的字形结构,表示的意思是“用绳子捆住”,由此引申出动词“谬”,也就是“用绳捆住再翻转倒过来”的意思,由此产生“谬误”等意义。

以上说的是古文字方面的情况。至于现代汉字中该字的五行归属,则另有说法。

因为“繆”字现在的笔顺已经改为先写“午”,然后才写“文”,很多字典都把“繆”归入火属性,因为“午”属火;还有的归入土属性,理由是“午”的下面部分“文”代表土地。我认为这两种说法都站不住脚。理由如下:

1.古文字中的“繆”字都是先写上面部分,如“聿”、“酉”、“九”等,再写下方的部分,比如“又”和“口”。也就是说在古代“繆”字的写法是由上及下的。既然古代是这样写的,就应该按照古人的意思把“繆”归于木属性。因为“木”字的古字也是从上往下写的。

2.五行的金木水火土,不是单纯指某个具体属性的金属或树木,而是泛指五种元素(金木水火土)在阴阳之气上的反映。这种阴阳之气作用于自然界万物,也作用于人自身,进而影响人的命理。其中自然界的万事万物被阴阳二气划分为金木水火土五大类。所以如果“繆”属于某一类事物的话,那么也只能归于木这一大类。

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《说文解字·米部》 古文,从示,象形。 《广韵·上声》 俗用者,以书契之字讹也。 (清)朱骏声《说文通训定声》 古文字中,“穆”、“缪”两字皆作“㶿”或“黽”,字形相近,且都有“密”之意。

今简化后,二者在字音和字形上有区别,但意思没有变化。(此处忽略繁体字)

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