稀五行属性是什么？
“五行的性质”是古人通过观察物体在燃烧时的现象以及五行与人体的关系得出的，是有迹可循的；但“行”到底是什么呢？《尚书·洪范》中说得很清楚：“五行：一曰水，二日火，三日木，四日金，五日土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这里明确告诉我们“五行”就是五种物质，它们分别是： 水、火、木、金、土。
这五个字是古代劳动人民经过长期生产生活中总结出的最基本元素，后来人们发现单凭这五个字有些不够用，因此又衍生出“干支”“十二消息卦”等用来补充说明，但是最基本的元素就是这五个。 现在我们知道了行是什么，那怎么确定一个事物属于哪个行呢？很简单，看这个事物的“本性”就行——如果这个事物燃烧时表现为“湿润向下”，那么它就是水；如果它燃烧时表现为“炎热向上”，那就是火……
不过，在这里我需要更正大家一个概念，即五行不是简单对应“水火木金土”五种元素。因为古人在论述五行时，是把它当作“物质能量运动变化”的一种状态，而不是一种实体性存在。所以后世很多学者都指出了这一点：如李约瑟就在著作中写到：“就象现代物理学中的‘场’一样，五行并没有具体的实物形态。”【注1】明代医学家张景岳也说：“五行者，乃阴阳之气，动静之机，非五件物体之谓也。”【注2】
关于五行并不是实体的这一性质，近代著名医家萧龙友有更详细的解释： “五行非指金木水火土五行之物而言，盖指五行之作用，有相生相受之义。且不言他物，只就人之身体而论。若果属金，体形必定坚硬且瘦；若果属木，体形必定柔和且长；若果属水，体重力稳而且浮；若果属火，身形必高而头小；若果属土，体态必端方厚重。此五脏即五行之所寓，而形体亦受五行之作用。五脏之中，惟肾非形体之全部，而脏腑经络之中，惟膀胱其形最大，而气化亦最难，此即金水相合，土居中而制之之义，犹自然之物，其形大且重者，必得其用，否则病矣。” （引自萧龙友《五行学说与临床》）