萍的五行是什么？
《康熙字典》中有这样一条解释，“苹音萍” 《礼记·月令》：“孟春，天子乃以元日朝奠，布德施惠；命相布政，劳农劝民；毋扰畜生，毋伐木；毋发水；毋起土功；不寝庙，不游宫，息民，师旅卒屯，教民事焉。”郑玄注：“兴造功者莫如土，土不生草木，今正二月不为也。”
正月是孟春，也叫三元月。此时阳气上升，万物萌芽，最适合休养生息，不要打扰刚出生的草木和刚萌发的幼苗。所以“不伐木”“不发水”“不兴土功”。古人认为正月阳气始升，就像刚出生的婴儿，非常柔弱，所以要保护他。现在人不会在正月里乱砍树、挖掘水坝、修建房屋地基等破坏水土的行为。 二月是仲春，所谓“草木萌动”（《礼记·月令》）的时候到了，此时阳气生长，万物开始慢慢成长。“不扰畜生”是说不要惊动刚刚出生的动物幼芽。古时正月和二月都有“养蚕”的习俗，《月令七十二候集解》中说：“二月中，树始发荣，凡物娇嫩而已，子初生，气寒未盛，故谓萌芽，阳发盛于中，未发形，故谓之发荣。”意思是阴盛阳微之时，万物就像刚刚出生的婴儿一样娇嫩，不能打扰它们。 三月是季春，也是“草木茁壮生长”的月份，所以有“耕作”与“伐木”的情况出现。这时虽然阳气渐强，但阴气仍然存在，阴阳还未完全平衡，因此不能过度消耗阳气。
四月是孟夏，阴阳相当，万物鼎盛。此时阳气旺盛，可以清除阴邪之气了，所以“焚野草，斩荒莽”（《礼记·月令》)。五月时值仲夏，阴阳失衡，“万物不容，其气混乱”（《礼记·月令》)，于是有了“杀牲，饮血，礼百神”（《礼记·月令》 )的祭祀习俗，以谢神灵保佑之功。同时此时阳气已达顶点，阴气也开始产生并慢慢积累，所以“毋覆巢，毋杀孩虫、胎卵、勿践耕兽” (《礼记·月令》)。
六月是季夏，阴阳失衡，“多郁塞，无发室事”（《礼记·月令》，不要大兴土木，以免阻挡阳气上升。七月八月九月十月十一月十二月分别是孟冬，仲冬，季冬，孟春，仲春，季春。这里不再赘述。