这个要这样看，《五音集韵》里对五行的注解是这样的： 木——东方甲乙木 火——南方丙丁火 土——中央戊己土 金——西方庚辛金 水——北方壬癸水 这里注意，五行的注解是有方位和类象的，类象也就是指代的意思，比如“木”代表的就是草木之类，不是指某个具体的东西；而方位则是说五行中的“金”是西方属性之物等等。
那既然有这样的解释，我们就应该按照这样的解释来推导汉字中五行的归属，具体方法如下： （1）查找该字的五音。比如“清”字，查《五音集韵》得“清，七青切，平音青。”即说明“清”字的五音是“青”。
（2）判断所属五行。在“青”里面找，金木水火土都有，这个时候就需要看类象了。金类的字多数带有“辛、斤、札”等偏旁，再看类象，“辛”的字大多为金属性质类，在这里可以下断语，“清”字属金。
同理可把“亚”字判断为土。 所以，按这个方法就可以判断出汉字的五行来了。
翁定康优质答主五行为木。亚字在《说文》中的解释为天大彭氏邑名，即《竹书纪年》所写的“彭卑亚”。可见亚本义为国邑名。
亚有次于第一的意思，如亚军、亚军等，引申为辈分较低，如亚父（如《史记·项羽本纪》：“张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也。张良曰：臣为之奈何？曰：谁为大王为此计者？曰：鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。曰：良曰：料大王士卒足以当项王乎？沛公默然，曰：固不如也。且为之奈何？张良曰：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。沛公曰：君安与项伯有故？张良曰：秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。沛公曰：孰与君少长？良曰：长于臣。沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王。沛公曰：诺。”）
由于亚表示次者，故引申指次级，如亚洲、亚热带等。也特指弟妹，如亚兄（如高启《送金汝立北上》：“白发还乡真得意，黄花开日访予兄。”）亚姊（如《史记·吕太后本纪》：“太后乃命其为王。吕禄、吕产、吕台、吕不疑、吕须五人贵，皆封为侯，居长安中。”）亚洲（简称亚，主要部分在东半球的东北部，是面积最大、人口最多的一个洲，约占世界陆地面积的五分之二，人口约占世界总人口的五分之三。北临北冰洋，南临印度洋，西邻欧洲，西南与非洲隔苏伊士运河相望）亚伯（基督教《旧约全书》传说：上帝的先知亚伯拉罕有两个儿子，长子叫以实玛利，次子叫以撒。以撒的儿子是雅各，雅各即是犹太人的祖先；以实玛利的儿子是阿拉伯人的祖先。传说，亚伯拉罕死在赫人所住的迦南摩利亚山，他把长子以实玛利和次子以撒叫到床前，将继承产业的事托付给他们弟兄二人，以实玛利听后非常高兴，当即就应承下来，以撒却不吭声。因为亚伯拉罕生以撒时已一百岁了，为使儿子继承家业，他让以实玛利侍奉以撒）亚热带（北回归线和南北寒带之间的地带。在北纬23°27’至南纬23°27’的纬度上，是温带和热带之间的过渡带。北半球的亚热带有中美、美西南部、地中海沿岸、北非、西亚、印度半岛、中国及其东南部等地）
此外，“亚”字又作为量词：亚，如三亚学生（如蔡东藩《三国演义通俗演义》第三回：“会稽孔融，求为洛阳令，不得；退作北海相。其时帝舅大将军何进，素嫌中官，意欲尽诛宦者，因兄之子何苗在宫掌兵，又恐事有不济，召羽林虎贲朱隽、袁绍、鲍鸿等，以及北军五校董匡、傅子道、吴硕、张世等，分统左右，以为羽翼。何苗亦举步兵校尉刘护军、赵忠尚书许廷、小黄门黄休、王甫等，统率内兵，以自备御。进既总领内外军政，又奏请西州刺史，大司农张奂，为长水校尉，中郎将董卓回卫士令）亚克亚（亚洲，缩写为ASA。亚足联的宗旨是：促进和提高亚洲地区足球运动水平，增进亚洲各国和地区人民之间的友谊。亚足联成立于1954年3月22日，在印度召开了成立会议，并推举印度、伊朗、巴基斯坦、香港、菲律宾、尼泊尔和马来西亚等七会员参加组织。1964年国际足联代表大会通过亚足联正式被承认为代表全洲足球运动的领导机构。亚足联正式成立34年以来，会员协会已逐渐发展到现在的36个。亚足联总部设在印度新德里。自1960年第五届亚洲运动会以来的历届亚洲运动会的足球比赛，均委托亚足联组织。亚足联最高权力机构是亚足联全体代表大会，每两年召开一次会议。亚足联下设行政委员会，由秘书长、地区代表和委员会代表共13名委员组成）
