土木五行能起名吗？
五行的意义不仅仅是“作用”“作用的结果”，它还是一种动态的过程 《礼记·月令》：“土气达，则草木不归。” 这里的“土气”，就是五行里的土，但这个土是静止的、固定不动的，所以木才会“不归”（生长）。这就是“作用”的结果——作用是静态的。 但是如果土是运动着的，那结果就完全不同了。
《庄子·秋水》：“秋水草丰，故大鱼无所藉而游浅水。”这里水的性质变了，由“润下”变为了“泛滥”，结果土的性质也变了，由“承镇”变成了“漂荡”。也就是说，当土遇到运动着的水的时候，它的属性会随之改变，从结构上来讲它是处于一个不断的平衡过程中。
土遇水，不是“我克你”的关系，而是“你克我”，由于相互的影响，双方都会变成新的东西。这就像是《易经》里讲的“水火既济”，火性本来就克水性，但二者结合之后产生了新的元素——“济”。这是一种美好的结局，因此古人把这种情况命名为“既济”。
其实这种“变化”也是中医理论的基本原理。《黄帝内经》讲“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，就是说人要顺应自然四时，调整自身的生理活动，达到“天人合一”，从而健康长寿。 这个“适”字用得非常好，说明人体要顺其自然，不能“拔高”也不能“坠低”，只有在正常的高度上，生命才能健康地运行。