票字五行属什么？
“票”字之五行，历来存在争议。清乾隆时《康熙字典》引用南宋朱震文的观点，认为其属“木”；而清道光时的《广韵》则说属于“火”。时至今日，网络搜索引擎提供的五笔字形字典中，大多支持“木”的归属；而在百度输入“票五行”查询得到的答案也多为“木”。 但据笔者检索，古文字资料中对“票”字的归属却存在不同说法。
1、东汉许慎的《说文解字·票部》认为： “票，汉书作‘飘’。从高，票声。”“高”者，登高之意。“高”在古代通假“蒿草”的“蒿”（见《集韵·豪韵》）。因此可以推断，“票”字的初文应当是“飄”。
而清儒王筠在《文字蒙求》中根据小篆字形论证“票”为“飘”的本字 ，并且把“票”隶定为“飘”。可见，“票”与“飘”古代本是同一个字。据此则“票”属“火”无疑了。
2、同样成书的东汉应劭的《风俗通义》以“票”代“飘”，并且指出“俗别字也”。这似乎承认了“票”和“飘”的差异，即“票”不是“飘”的本字。但《风俗通》一书征引古籍文献往往互有出入，或许只是作者自误或者当时流传下的刻本有误，那么这种情况也是存在的。何况汉代的字体还很不规范，所以不能绝对排除“票”就是“飘”的可能。
3、魏文帝曹丕所著《典论·论文》中提到，古代“碑”字写作“碑”。而隋朝杜台卿所作的《古文四声韵》中指出此两字古音相同都属“标”部，可见今字“碑”继承的是汉代以前的汉字“碑”。如果“碑”字的演变历程如此，那么作为“碑”的正体字“碑”就应当算得是汉代字符了。由此“碑”字亦属“火”，与“飘飘”之“飘”同属一个五行。
综合上述材料，个人更赞同将“票”列入“火”部。另外，现代学者们多认为“票”字属于形声字，可是笔者查考资料时发现古文字资料中对“票”的字形演变记载前后矛盾不一，甚至有的记载直接相互冲突！如《康熙字典》和《汉语大字典》均载“票”的上古字形，而《汉语大字典》所依据的古文字资料却是清代孙诒让的《古文尚书·序》，该篇文字考证认为“票”字西周金文中作“”，战国文字作“”。而《康熙字典》所引用的古文字资料则认为是汉代的《集韵·遥音》，该条记载“票”字上古音部归入“尧”母，并说周代文字作“缥”或“票”，秦代文字作“飘”。可见，无论是从字形、字音还是字义分析，都将“票”列为“火”部的理由更加充分。