權字五行是什么？
《说文解字》：“權，木石之曲直者也。”段玉裁注：“凡曲直之道必就其大者而言之。故引而申之谓曲直。权、權，二字古文通用。金文作‘’，从斤，表示用斧头砍削的意思；小篆作‘’，字形由金文字形演变而来。现在通行的字作‘权’，就是小篆字形演变而来的。
《广韵·平声十四真》：“权，衡也。”又：“权，益也。”权的本义是衡量物体轻重的器具，引申指称量、衡量（动词），再引申指权利、权力（名词）。 《广韵·上声二十一漾》：“權，柄也。”又：“權，主也。”这个意思后来写作“主导”“主持”等。 以上词义的来源都是战国文字材料。
春秋时期铸钱改用铜锡合金，重量以斤为单位。一斤约等于现在的596克。因此一两大约相当于现在的31.25克，一钱大约相当于现在的3.125克。当时的一尺大约相当于现在的23厘米，因此一斗约合现代的1700毫升。
当时一斛大约相当于现在的2000毫升，也就是10斗。因此“千钧之力”大概相当于现在的90公斤重东西。 先秦以斤计量时也有“秤砣虽小压千斤”的说法，可见上述概念已相当深入人心。在战国文字中就有“權”和“钧”字写做“”或“￫”的情况，显然这里把“鈞”理解为“均”，把“權”理解为“秤砣”了。
中国古人把宇宙万物的性质和作用，归纳为五种基本元素，即木、火、土、金、水，这就是五行。
“五”这个字，《说文》的解释是“五行也”，段注本引《洪范》即“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。
《尚书·洪范》是有关五行最古文献的记录。其中提出了五行的概念及其相生相克的规律。《尚书》以后的文献中谈到五行的就多了，如管子的著作、《礼记·月令》、《左传》、《周礼》、《吕氏春秋》、《淮南子》等都有五行记述。这些书中，对五行的概念及相生相克规律的理解，与《尚书·洪范》篇大体一致，但在具体所指上有所不同。如在《尚书·洪范》篇中，把五行与五方、五帝、五事、五纪、五色、五味、五声等相对应，在《管子》中，则与五方、五时、五数、五味等相对应。这说明五行思想在春秋、战国时期已得到多方面的发展，五行逐渐被用来解释宇宙万象。
五行说是中国古代的一种系统观，深受道家、儒家、中医、堪舆、相术等中国传统文化的推崇。
五行的相生(促进/滋生/强化)关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相生关系简记为：木→火→土→金→水→木。相克(排斥/抑制/破坏)关系为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克关系简记为：木→土→水→火→金→木。
