瑾民俗五行属什么？
“瑾”的繁体字为“瑾”，五行属性为土；简体字“瑾”的五行属性为火。 见《新华字典》第106页、《现代汉语词典》第803页。 “瑾”字的字形来源于自然界的象形，根据甲骨文、金文的字形来分析，“瑾”的本义应该是指一种美玉，而且这种美玉是半透明状。 引申为比喻美德。
由“喻美德”这一含义引申出“形容品德美好”之义。 又因为古代贵族男子佩玉，所以形容人“有德行”时，经常用“谦谦君子”“温润如玉”来形容。 另外，由于古代还有将玉当作货币使用的记载，所以“瑾”字又可以指代钱财。
扩展资料 “瑾”和“珍”的区别在于： 一个是象征美德，一个象征财富。 象征美德时，“瑾”所代表的美德是内在的，“珍”代表的美德则是外在的。 当用来表示珍惜、爱惜时，“珍”所形容的物品多是具体且明确指代的，而“瑾”则往往泛指一切美好的东西。 用“瑾”的时候更倾向于内心自发的对美好的向往与追求，用“珍”则更多的是外界对于人的评价。 所以可以说“怀瑾握珍”，却不能说是“怀瑾握珍”。
瑾字五行属火，以金镶玉或者玉碎即休。
详细解析：瑾字拆分成王和本。王一般指代五行中的金属；本，木水火土都有，不过最主要的还是指本心、初心、根、树的本体，综合两个字来看：即以金镶玉或者玉碎即休。
所以：瑾字最主要的指代还是玉石，而“瑾”字作为美玉，是土孕育出来的、是水滋养出来的、靠金属做装饰品时的镶嵌物，甚至靠金属来做加工器具、而本字里面有火字的结构，综合来看，火行水行金行土行、均有，因为“瑾”，美玉至美，五行属火，但是火为木生，故也有人把它列为属木。
不过，根据万物相生相克的原理：木、火为同福同气，属木或者归火，是没有什么问题的；但是，如果属水、属金、属土的话，似乎就有些问题了，水能生木、木生火，火克金，而本字里面有土字，那么也按照相生相克的原理来看，火生土、土生金、金水克火，如果五行属金和水，那么就有些不吉利，五行属土，还勉强说的过去，但是，火生土、而土又能克火，这也未免有不妥之处。
