郅五行属土么？
《说文》云，“止，之也。”从脚步的停息之处可知去向。如《论语•子罕》言“三军可夺帅，匹夫不可夺志”；又如《礼记•檀弓下》载孔子哀叹弟子子路“君子疾没世而名不称焉”。士人如此，庶人也是如此。如《孟子•滕文公上》言“贤者以其昭昭使人昭昭，今以昭昭使人昏昏。”身为庶人的孟轲都如此明辨是非了，那些身为贱臣的小人就更是明白自己想要什么的了——他们甚至不需要“志气”这么高雅的东西。
于是乎，我们便看到了一个很有意思的现象：一方面，古人不断地强调志向对人生的重要性（见前）；但另一方面呢，他们又不断地告诫人们不要钻牛角尖、不要跟自己较劲——“行远自迩，笃行不怠”——这就是个反过来的正话反说的例子。 就像我刚才说的，古人在鼓励有志向的同时又不主张跟自己较劲，那么他们的办法是什么呢？就是“择主而事”——你既然想要实现自己的理想，那就得选择一个有作为的君主作为你的主上；否则的话，你跟着他瞎折腾什么？
比如《左传》里面记杨伯庸劝柳下惠的事，说是齐桓公刚刚上位的时候“有霸心”，所以柳下惠就去投奔了他；及至齐桓公变得骄矜起来，柳下惠就觉得没有意思了，于是退居卫地，自号柳下季。这种选择主的智慧其实在今天看来也是很可贵的——跟对人，跟对一个能帮你成事的人，这很重要。
郅五行属金，在康熙字典中，郅的部首是巾，部外笔画为5笔。郅，汉语汉字，读音Chì ，常用作人名、地名。其部首是巾；《中华字海》及《康熙字典》的拼音为 Chì ㄔˋ ，部首为巾。
在康熙字典中，郅，1、郅支，亦作郅枝，汉时匈奴单於名；2、郅伯，齐人；3、郅居，匈奴地名；4、郅都，西汉名将；5、郅恽，字君章，东汉人。
郅字的五种造字法含义解析：
会意字，从市，止声，市人聚集。会聚集的意思。汉代有郅支国，郅支城。东汉班超攻郅支城，郅支王被斩。即由此。如：郅支（郅枝：汉时匈奴单于名。姓呼屠失，在汉朝当人质。王莽篡汉，郅支发兵自立，北击乌孙，西击大宛，又战郅居水，杀匈奴左大将并众，拥兵数万，自立为王，都郅支城。王莽派兵攻之，郅支王被斩） 郅恽（字君章，东汉人，隐居民间。汉光武帝闻其贤，召至洛阳。以军政失宜，上疏直谏。光武虽不纳其谏，而嘉其忠良，拜为尚书仆射，卒于官）。形声字，从巾，至声。本义：姓氏，中国姓氏之一。形声字，从弓，之声。本义：同“雉”。雉鸡，鸟名。形声字，从马，至声，本义：同“鸷”。凶猛的鹰。形声字，从邑，至声。本义：郅县，中国古代地理名。
综上所述，郅五行属金，用作人名意指高大、强壮、有作为、能力强之义。
