五行之中土有哪些?

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这个题目有点大,我尽量回答得简单一些。 首先,我们要明确一个事情——五行的“行”,代表的是“运行”“流动”的意思;五行是相对于静止的,是动态的。因此我们可以说水在木中流,火在土中燃,金从土里出等等,但说水克火、水生木、土生金就有些问题了。

其次,我们要明确五行学说的起源。它是源自于道家,而原始的五行并没有土。《淮南子》中记载的五行是:“水神、火神、木神、金神、土神。”这里的土神和后来的土是完全不同的东西。当时的土并不是中央之土,而是大地之土(参见我的文章《最初的五行是什么》)。这种土是成形的物质,可以生长万物,所以《准南子》里有“中央者,万物之所成也”的话。

后来五行中的土是怎么来的呢?据说是秦始皇统一天下之后,焚书坑儒,许多方术之士逃亡,其中就有阴阳家者的身影。他们见秦始皇残暴不仁,又怕遭罪,于是就改换了研究方向——弃“五德终始说”不用,转而研究“五行相生相克”。为了顺应中央之王的需要,他们给原来的五行添上了土元素,并赋予其特定的含义——“土居中央,持天地之中,四方之政尽在其中矣。”这才有了今天我们所说的五行——金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

最后,我们需要明确土到底有多大作用。简而言之,土没有多大作用。五行里面只有土没有特定所指,其余各行都有其专门的任务。《月令七十二候集解》中云:“夏为土,而脾属土。”脾主运化,也就是说土负责运送营养。然而世上万物都是互相影响的,脾的运化功能其实离不开其他四行的帮助,尤其是土行。《黄帝内经·灵枢》中说:“中央者,其地平以湿,故其气润而长,其性缓,故其病多痿厥。”这里是将脾与土对应起来的,可见土的作用就是滋润脾胃,让生命能够健康生长。

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在五脏系统中,脾是后天之本、气血生化之源。它主运化,把进入胃里的食物经过胃的腐熟之后,通过脾的运化作用,化成精微物质,即化成气血。如果这个功能障碍的话,可能就出现“有营养,没力气”。

脾在液为涎、在窍为口。口就是脾的窗口,一旦脾有病变,最先反应在口。比如说,脾气不足了,人就容易口臭,吃什么都不香。《黄帝内经》讲“脾气虚则口臭”,说明脾有病变的话,它所主的口也会出现一些异常表现。一个人嘴很臭,不是口臭,也不是口腔的问题,可能是脾胃功能不好。如果出现口臭问题,要从脾胃着手,调理好了之后,口臭也就没有了。

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