真属五行什么生肖？
这个命题有点意思，先批两句。一者，“真假”是个逻辑概念而不是客观存在；二者，“五行”是一个指代性的概念而非具体指向哪五样事物。 因此这个问题可以表述为“什么样的逻辑属性属于（归属于）五行”或者“逻辑所属的五行是什么”。这样问问题显然更符合逻辑。 但这样的话，题目就太好回答，也太无趣了不是吗？ 所以还是用原来的问题来问吧！只不过现在能更好的理解这句话的含义以及引起这样的疑问的原因了。 在周易的体系中，事物的属性被分为阴阳两类并分别定义为“阳遇阴”、“阴遇阳”两种状态。所谓“一阴一阳之谓道”就是这个道理。
所以，从周易的角度说，真与假这两个判断当然也是存在阴阳之分的——真为阳，假为阴。这个分法其实也符合我们的日常生活经验。比如我们说一个信息“准确”，是指其真实性（真）程度高；我们说一个信息“不准确”，则是指其虚假（假）程度高。 我们现在再来看“真属五行”这句话，就不难发现其问题所在了。因为真为阳，而任何阳性的事物都不可能单独属于五行之一。这是因为，若某个事物只属于五行之一的话，那么这个五行就只能是阴，于是该事物就变成假了。这显然是自相矛盾的。
要解决这个问题，我们只需要记住一句话就好：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万……”这句话来自《易经·系辞》，意思是阴阳是循环往复、无穷无尽的。据此，我们可以给“真属五行”这句打上一个句号了。 既然如此，为什么我们会认为真或假属于某几项具体的事务呢？难道这不是自寻烦恼吗？是的，这是我们人类自身的问题，而非阴阳或者五行的问题。这是由于我们用“目力”观察世界所发生的偏差而产生的幻象。
在周易的体系中，我们人类处于太极的“上下”之中，也就是处在混沌未开的状态之中。所谓“远视”、“近视”就是这样产生的。我们总想用自己的双眼去区分世界万象，但事实是我们做不到。我们只能得到一幅模糊的画面，就像用望远镜去看星辰一样，虽然距离近了，但是景物仍然模糊一片。
于是，我们试图用其他能力去弥补目力的不足，比如智慧、比如工具（包括计数的绳结和数字）等等。但是这些能力的运用都存在着一定的偏移率，我们不可能完全准确的将“阴阳”划分为“阴阴”“阳阳”或“阴阳”。
正是因为有这样的缺陷，所以我们才不断地尝试着纠正自己，才不断地阅读、思考、交谈，以期回到那个“无极”的世界。 以上所言，如果题主感兴趣可以读一读《系传》、《彖传》、《文言传》等，这些位于《周易》的首篇，阐述了易的原理。如果感兴趣还可以读读《庄子》中的《天下》一篇，这里面提到“《易》以道阴阳”，阴阳即是易的体现。