五行是学的吗?

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“天行健,君子以自强不息”这是《周易》中的话。其实这句话的意思就是:天道在运行的时候,周而复始,永不停留;君子应该像天道那样,奋发图强,永不止歇。 这里就用到了“五行”的概念——水、火、木、金、土相互变化,生生不息。这就是一种动态的平衡。

什么是平衡呢?就像我们中国人始终坚信的那样——“阴阳和谐”。任何事物都要有两面性,并且要辩证地看问题。比如冬天来了,我们就要知道春天不远了;天气热了起来,我们就该知道下雨降温的日子也不远了。所以《黄帝内经》中说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视"。

那如果有了“五行”的概念,是不是我们就可以趋吉避凶了呢?也不是这样简单。因为五行是一个整体,你只能了解它的规律,然后去顺应这个规律。你不可能打破这个规律的。这就好比大自然有自己的规律一样,如果你违背了这个规律,你就要受到自然的惩罚。 所以古人说:“天人合一”——人要顺应自然。其实也就是要人遵循五行的规律。 “五行”并不是迷信。它只是一种描述事物的抽象概念而已。只是我们在应用这些概念的时候,不能忘了它们的内核——中医讲的“阴阳五行”,里面还有阴阳平衡、五行生克的哲学在里面。

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五行是阴阳学说的展开和补充。五行的本意指木、火、土、金、水这五种物质。古代思想家在医疗、农业以及日常生活中,认识到这五种朴素的物质有各自的性能和变化规律。木有生长的性能,火有温热的性能,土有生成万物的性能,金有肃杀、收敛、变革的性能,水有寒冷、滋润、封藏的性能,而且木、火、土、金、水五者之间还有着确定的制约关系。如果把这些物质的性能和变化规律推广到宇宙万物,就成为一种带哲学色彩的观念。古人认为宇宙万物均可按木、火、土、金、水的属性来归纳,如五方、五脏、五季、五色、五声、五味等,均把五行作为事物的属性,纳入五行的范畴。后来又被用以解释五者之间的制约关系。这种思想从殷朝开始,直到春秋战国时期,才构成了比较系统的五行思想体系。

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