会五行属于什么颜色？
首先，我们学习或者了解五行的起点是什么呢？ 《尚书》里面说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。这五个字是古人观察自然现象得出的结论，非常精妙，后世很多学派都以此为开端研究五行的。
我个人的理解是：水生木（水润木，木生火），木生钱，钱生火，火生土，土生金，金生水。这里的水、木、火、土、金并不是单一的某一种物质，而是具有多重的属性并且互相作用的五种力量。它们代表的是五种运动方式或状态。 以水为例：它具有滋润、向下、寒冷、流动的特性。当水在身体这个封闭的小环境里运动时就是顺行的（如经络循环和人体津液代谢）；当水在人体外部运动中时就有可能是逆行的（如汗液的排出和在皮肤表面的流动），但无论顺行还是逆行，水的本性永远是不灭、不停留的。 所以，了解了这个过程，我们就知道五行并不是指五种具体的东西，而是一种运动方式或状态。知道了这个起点，我们就可以继续向前探讨了——到底是什么导致了这种运动的产生呢？
《黄帝内经·宝命全形论篇》指出：“人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。我们在中间，只有阴阳二气，这是生命之所以产生的根源。”这就是说我们的生命源于阴阳二气的交替变化而产生的。而《周易·系辞传》中进一步指出了产生万物的根本原因：“是故乾元者，万物之始也。坤元者，万物之中也。”“大哉乾元，至哉坤元！”所以，我们从《周易》这一源头出发来探讨五行的产生就不难理解了。
我们知道，易有乾坤二卦，分上经下经。上经三百六十四爻，为天道周期，下经三百八十四爻，为人道周期。二者相加，恰好一年365天（364+384=748，748-108=640，即现在公历一年天数）。 那么，我们是不是可以从每年二十四节气逐日推移来讨论五行的产生呢？我认为是可以的。因为节气反映了太阳的轨迹，而阴阳二气的消长正是随着太阳的直射点移动而发生的。 冬至，阳气始于子位（北方）；夏至，阳气达于午位（南方）；春分，阴阳各半，昼夜相等；秋分，阴气开始从申位（西方）慢慢上升；冬至，阴气盛极，一阳始生。如此往复，正如《素问·阴阳离合论》所说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万……” 所以，每当日历上的节气交节之时，我们也正好可以探讨一下五行的变化。此时阳气升发，阴性物质逐渐向阳性物质转化，自然界出现新的生机，我们应该适时调整饮食起居以适应自然界的变化。
如果我们可以坚持每日观察、记录相应的信息（包括气候、物候和人候，注意不要单纯依赖仪器测量），然后加以归纳、总结，就可以建立起阴阳与五行之间的联系。虽然这个过程可能需要很长的时间，但是我相信只要持之以恒，一定可以找到其中的规律并运用五行来进行自我诊疗。